Трактат о космическом огне

Активность второго аспекта была названа спирально-циклической, что само по себе подразумевает идею двойственности. Эта активность – причина всякой циклической эволюции и в оккультной фразеологии называется «активностью года Брахмы». Именно она вызывает периодическое появление и исчезновение всех видов существований, больших и малых. Она тесно связана с волевым аспектом Божественности и с Владыками Липиками наивысшей степени, поэтому её происхождение нам понять трудно. Пожалуй, всё, что можно о ней сказать, это то, что она основана главным образом на ряде импульсов, приходящих (по отношению к нашей Солнечной системе) от солнца Сириус. Аналогом этих импульсов являются влияния, циклически эманирующие из человеческого каузального тела и вызывающие временное появление человека на плане майи. Здесь серьёзному учащемуся можно дать намек: в троичном Эго (то есть в жизнях, образующих центральный бутон, жизнях лепестков и троичной группе жизней, образующих три постоянных атома) можно видеть соответствие трем группам Владык Липиков, являющихся кармической причиной солнечного проявления и управляющих его периодичностью. Эти три группы связаны с направляющими Их Интеллектами на Сириусе.

Закон Периодичности есть следствие соединения этих двух типов силы с третьим. Два типа силы, или энергии, – это активность первого аспекта, логоической воли, или цели, и энергия второго аспекта. Цель эта скрыта в предвидении Логоса и совершенно неведома даже адепту Пятого посвящения. Адепт достиг понимания цели Сына, но цель Отца ему ещё предстоит распознать. Один тип силы – это импульс, отвечающий за поступательное движение любой жизни, другой – это импульс, отвечающий за её циклическую активность, и это называется спирально-циклическим движением. Когда эта соединённая двойственная сила приводится в соприкосновение с вращательным движением самой материи, получаем тройственную активность Эго, то есть вращательно-спирально-циклическое движение, вызывающее стимуляцию самодостаточного атома, периодическое возникновение формы и неуклонный, хотя и медленный, прогресс в направлении цели. Для ясности можно классифицировать эти эффекты следующим образом:

1. Вращательная активность -

1.1. Внутренняя активность каждого атома, рассматриваемого как единица, активность Брахмы, или Святого Духа, которая совершенствовалась в первой Солнечной системе. 

1.2.Это объединённое индивидуальное сознание – «Я есть»

2. Циклическая активность -

2.1. Активность всех форм, рассматриваемая в аспекте сознания и времени. 

2.2. Это единое групповое сознание – «Я есть То», активность Вишну в процессе совершенствования в нашей, второй Солнечной системе.

3. Спиральная активность -

3.1. Влияние, налагающее отпечаток на все формы и исходящее от их большего общего центра; оно пока в незначительной, очень незначительной степени примешивается к двум другим типам движения, практически теряясь на фоне их более сильной вибрации. 

3.2. Это активность, которая будет совершенствоваться в третьей Солнечной системе; это – образ движения Шивы и соединенное сознание всех групп. Это сознание, которое провозглашает: «Я есть То, что Я есть».

При исследовании природы спирально-циклической активности изучающим оккультизм в первую очередь нужно помнить о том, что она проявляется двояко.

Во-первых, как притягательная сила, собирающая вращающиеся атомы материи в определённые типы и формы и удерживающая их там, сколько необходимо.

Во-вторых, она сама постепенно подчиняется влиянию другой, более сильной вибрации, и благодаря своему спиральному продвижению через материю методически приближает формы к другой, более мощной точке энергии.

Эти особенности отчетливо демонстрируются в человеческой эволюции, когда человек неизменно, циклами, приближается к центру спирально-циклической энергии и далее, к еще более впечатляющей точке – своему «Отцу Небесному». Ангел сначала притягивает животного человека: циклически Он пробуждает материальные оболочки, давая им связность, и вовлекает их во всё более тесную связь с собою. Позднее, когда движущая сила увеличивается, человек всё более определённо устанавливает связь уже с монадическим аспектом, пока этот более высокий ритм не завладеет им полностью. Это в равной мере верно и для Планетарного, и для Солнечного Логоса.

Спирально-циклическая сила демонстрируется, как и следовало ожидать, семью способами; из них три главных способа символизируются Жезлом Посвящения Саната Кумары. Жезл, чаще всего распознаваемый людьми – это Жезл Иерофанта, Бодхисаттвы; он состоит из вытянувшейся центральной змеи, вокруг которой обвиты две другие, что среди прочего, изображает:

а) Три излияния;

б) Три мира;

в) Позвоночный столб и его каналы,