Трактат о космическом огне

2. Они встречаются друг с другом. Они ищут большей близости или яростно отвергают любое дальнейшее сближение. Некоторые расходятся; другие возвращаются и сочетаются браком. Они познают друг друга. Спиральным курсом они движутся рука об руку. В результате соединения вспыхивают огни, двое становятся одним и снова живут в своем Сыне, который становится Третьим».

Изучение этих исполненных смысла слов поможет учащимся отчасти приблизиться к знанию «родства полюсов», «Брака на Небесах», переноса зародышей жизни с мужской притягивающей планеты на негативную и восприимчивую планету, и, наконец, позднее, – о поглощении жизни этих двух планет третьей, оккультно называемой «Сыном» и являющейся той синтезирующей планетой, которая образует вершину солнечного треугольника.

Подытоживая результат соединения индивидуального атомного вращательного движения и спиральной циклической активности всех атомных групп, необходимо указать, что воздействию подвергаются следующие единицы:

Сущностный индивидуальный атом. Его эволюционное продвижение в направлении самоопределения происходит вследствие его групповой активности или движения формы, видоизменяющей его собственное, присущее ему поведение.

Атомная форма, также атомная единица, вращающаяся вокруг собственной оси; она испытывает влияние охватывающего её царства и продвигается его активностью к центру силы более высокого макрокосма.

Человеческий атом, самоопределившийся и индивидуальный, но последовательно ведомый вперед влиянием своей группы или могучей активностью Небесного Человека, клеткой тела Которого он является.

Планетарный атом, так же самоопределившийся, совокупность всех планетарных групп, вращающийся вокруг собственной оси, а также участвующий в спирально-циклическом действии, побуждаемый активностью той большей сферы, в которой он находится.

Солнечный атом, также индивидуализированная Жизнь, Сын в воплощении, который через посредство Солнца следует присущим Ему циклом и движется в небесах спирально-циклически, тем самым прогрессируя под действием внекосмических активных Жизней, которые либо притягивают его, либо отталкивают.

Таковы основные виды атомных групп, но есть еще множество промежуточных форм, касаться которых пока не представляется возможным. Всё в природе воздействует на то, с чем оно соприкасается, и эти воздействия проявляются как -

а) Притягивающие или отталкивающие импульсы.

б) Замедляющие или ускоряющие импульсы.

в) Разрушительные или созидательные импульсы.

г) Понижающие жизненность или стимулирующие импульсы.

д) Импульсы, дающие энергию или вызывающие распад.

Всё, однако, можно выразить в терминах негативной и позитивной силы, проявляющейся как вращательная или спиральная активность. С определенных точек зрения меньший цикл может рассматриваться как относящийся к вращательной активности некоторых атомных форм, а б'oльшие циклы, которые человеку гораздо труднее проследить, - как относящиеся к спиральному движению всеохватывающей Жизни большей сферы. Каждый атом – это часть большего целого, и даже солнечный атом – не отдельная Жизнь, но фрагмент того необъятного Существования, Которое находится вне пределов человеческого познания и лишь смутно постигается самыми продвинутыми Дхиан Чоханами.

2. Закон Монадического Возвращения

Здесь у нас есть возможность изучать Монаду с циклической и энергетической точек зрения и на время отвлечь наши умы от того аспекта проявления, который мы называем человеческим.

Можно изучать проявления «Божественного Пилигрима» в виде:

а) Трех фокусов энергии, или силы.

б) Трех взаимодействующих между собой огней, каждый из которых производит определенный эффект.

Применительно к Солнечной системе эти три огня на космических планах называются:^{292}

Центральное Духовное Солнце (сущностное).

Солнце (субъективное), называемое «Сердцем Солнца».

Физическое Солнце (объективное).

Та же мысль применима и к монадическому проявлению. Три монадических центра отличаются разными типами энергии:

Первый производит свет, второй – теплоту, а третий – влагу, или осаждение.

Взаимодействие трёх типов силы, составляющих три монадических аспекта, устанавливает ритм, который приводит к образованию:

Кольца-не-преступи, или яйцеобразной сферы, которая ограничивает пилигрима и содержит внутри себя три главных центра силы, соответствующих

а) Трем главным логоическим центрам, если имеется в виду субъективная, или силовая, сторона существования;

б) Трем постоянным атомам, если рассматривается чисто объективная сторона.