Трактат о космическом огне

Тема эта исключительно сложна, но может отчасти проясниться, если мы вспомним, что у манаса на ментальном плане два выражения: ментальная единица на уровнях формы и манасический постоянный атом на бесформенных планах. Оба типа манаса можно считать воплощающими два качества: белое и чёрное. Например, ментальная единица, или аспект ума человека — это лишь шестое чувство, и его следует трансцендировать высшим умом и интуицией. Чёрный брат доводит эволюцию чувств до стадии, немыслимой для низшего человека — шестое махатическое чувство расширяется и служит ему даже в большей степени, чем Белому Адепту. Из этого ясно, что чёрный маг может существовать и развивать свои силы долгий период времени — ведь в его распоряжении одна треть силы эгоического лотоса и он хорошо знает, как её использовать с наилучшей выгодой. Он выстраивает и антахкарану, но по качеству и цели она не такая, как у ученика белой магии. Она называется «путем манасического зла» и перекрывает пропасть между ментальной единицей черного мага и некоторыми соответствиями ей на ментальных уровнях в проводниках дэв этого плана. Благодаря этому пути и посредством отождествления с дэвами он способен бежать из трёх миров в сферы зла, для нас непостижимые. При этом нужно помнить, что чёрный маг всегда остается пленником; он не может высвободиться из субстанции и формы.

Нет необходимости дальше развивать эту тему. Я бы хотел перечислить линии выравнивания третьей группы, которая в конечном счете трансцендирует первые две и даст человеку окончательное просветление и освобождение.

Группа III

1. Лепестки Жертвы.

2. Лепестки жертвы в двух внешних группах.

3. Три главных центра на каждом из трёх планов трёх миров, обеспечивающие поглощение четырёх низших центров на каждом плане.

4. Головной центр, или тысячелепестковый лотос.

5. Шишковидная железа, обеспечивающая энергетизацию и излучение всей низшей природы.

Эти три группы сил в человеке, будучи синтезированы, в конце концов дают ту совершенную координацию и адаптацию ко всем состояниям, формам и обстоятельствам, что в итоге обеспечивает выход освобождённой жизненной искры. Технически это выполняется при раскрытии «бутона», когда во время посвящения у Иерофанта появляется возможность освободить энергию Монады и направить её (посредством Жезла) так, чтобы она в результате свободно и беспрепятственно циркулировала через любую часть низшего тройственного проявления. Циркулируя, она разрушает эгоический лотос посредством сожжения, поскольку к моменту Пятого освящения Кундалини поднимается. Аспект разрушения доминирует, и форма «сжигается на алтаре».

Эти идеи можно изучать и в более широком аспекте. Ключ к тайне космического зла можно найти в различии между священными и несвященными планетами, в нераспознанных до сих пор назначении и месте жизней, насыщающих множество планет и астероидов Солнечной системы. Некоторые из них — чисто махатические, принадлежат Третьему аспекту, и на них властвуют дэвы. Другие, например, священные планеты, управляются Вторым аспектом, который неудержимо будет стремиться к проявлению. Немногие планеты, такие как наша Земля, являются полями битвы, где столкнулись оба Аспекта; при этом многое указывает на то, что в итоге «белая» магия триумфально возобладает.

VI. Следствия синтетического движения

1. Вводные замечания о выравнивании

Следствия синтетической активности центров, оболочек и каузального тела производят:

1. Периодичность проявления.

2. Соединение Треугольников.

3. Связь между:

а) Центром альта,

б) Горловым центром,

в) Центрами на ментальном плане.

Если мы суммируем эти пункты, то обнаружим, что они относятся к определённым аспектам того весьма необходимого выравнивания, которое должно произойти, прежде чем будет обретена способность служения, свойственная полностью освобождённому человеку. Мы со многих точек зрения исследовали состав человека, микрокосма, и способ, которым он проявляется на земле, чтобы выразить скрытое в нём и обнаружить свою энергию в той группе и том месте, в которых он находится. Мы увидели, что каузальное тело состоит из тройственной энергии, тогда как четвёртый, более динамический тип силы скрыт в его сердце, готовый проявиться, как только активизируются три других типа, используемых им в качестве проводника. Кроме того, было отмечено, что имеются три формы энергии, которые мы называем оболочками личностного «я» и которые тоже должны активно функционировать, прежде чем тройственная эгоическая сила сможет через них проявиться. К этим факторам следует добавить семь центров в эфирной материи, которые располагаются в эфирном теле, пробуждаясь и активизируясь по мере вовлечения оболочек в ритмическую активность. Из них три главных центра имеют для эгоического выравнивания первостепенное значение. Их жизненная сила начинает ощущаться лишь после того, как полностью активизируются нижние четыре центра.