Трактат о космическом огне

Можно считать, что эти три выражения божественной Жизни отражают тройственную форму проявления. Во-первых, это объективная, или доступная чувственному восприятию Вселенная; во-вторых, – субъективные миры или формы и, в-третьих, – Духовный аспект, находящийся в основе всего.^{8} Оживотворяющие внутренние огни проявляют себя двояко:

Таблица 1.

Во-первых, как скрытое тепло. Оно является основой вращательного движения и причиной сфероидального связанного, или последовательно соединенного, проявления всего сущего, от Логоического атома, Солнечного «кольца-не-преступи», вплоть до мельчайшего атома, каким его представляют химики или физики.

Во-вторых, как активное тепло. Оно приводит к активности и к продвижению материальной эволюции. На высшем плане комбинация этих трех факторов (активного тепла, скрытого тепла и изначальной субстанции, которую они оживляют) известна как «Море Огня», из него происходит Акаша, которая является первой дифференциацией прагенетической материи на втором плане. Акаша^{9} в проявлении выражается как Фохат, или божественная Энергия, а Фохат на разных планах известен как Эфир,^{10} воздух, огонь, вода, электричество, эфир, прана и под прочими тому подобными терминами.^{11} Он – совокупность того, что активно, животворно или оживлено, и всего того, что связано с адаптацией формы к потребностям внутреннего пламени Жизни.

Здесь будет полезно указать, что магнетизм есть действие Божественного Луча Любви-Мудрости в проявлении в том же смысле, в каком электричество – это проявленное действие Изначального Луча Активного Интеллекта. Следует хорошо поразмыслить над этим, так как здесь скрыта тайна.

Огни ментального плана также проявляются в двух видах:

Во-первых, как Огонь Ума, основа всяческого выражения и, в специфическом оккультном смысле, совокупность существования. Он обеспечивает связь между Жизнью и формой, между Духом и материей и является основой самосознания.

Во-вторых, как Элементалы Огня, или совокупность активного выражения мысли, проявляющая себя через посредство тех сущностей, которые по своей сути являются самим огнем.

Эти проявляющиеся двойственности образуют четыре необходимых фактора в Логоическом кватернере,^{12} или низшей природе Логоса, если рассматривать его проявление с одной, эзотерической, точки зрения; c экзотерической же точки зрения они являются полной суммой Логоического кватернера и Логоического пятого принципа, Космического Ума.

Божественная искра пока еще не проявляется (как делают это остальные два огня) в виде двойственности, и только эволюция раскроет то, что пока скрыто в более позднем цикле. Этот третий огонь вместе с остальными двумя (двойственными) составляют необходимую пятерку логоического эволюционного развития, а в его совершенном слиянии с этими двумя огнями в ходе эволюционного процесса видится цель логоического достижения в нынешнем большом цикле, или периоде нашей Солнечной системы.

Когда Изначальный Луч Интеллектуальной Активности, Божественный Луч Интеллектуальной Любви и Космический Луч Интеллектуальной Воли встретятся, смешаются, сольются и воссияют, Логос примет свое Пятое посвящение, завершив таким образом один из своих циклов. Когда вращательное, поступательное и спирально-циклическое движения начнут производиться в совершенном синтезе, тогда будет достигнута желаемая вибрация. Когда три Закона – Экономии, Притяжения и Синтеза – начнут действовать в совершенной согласованности друг с другом, природа будет в совершенстве демонстрировать необходимое функционирование и правильную адаптацию материальной формы к обитающему в ней Духу, материи – к Жизни, а Сознания – к своему проводнику.

II. Огонь в Микрокосме

Итак, рассмотрим кратко соотношение между большим целым и человеческой единицей, а затем разобьем этот предмет на отдельные подтемы и рассмотрим разделы, на которые его можно для удобства разделить.

Огонь в Микрокосме также по своей сути троичен и пятеричен в проявлении.

1. Есть Внутренний Животворный Огонь, соответствующий Огню трения. Это совокупность индивидуальной Кундалини. Он оживотворяет физическое тело и проявляет себя также в двух видах:

Во-первых, как скрытое тепло, являющееся основой жизни сфероидальной клетки, или атома, и ее соотнесения и взаимодействия с остальными клетками при вращении.

Во-вторых, как активное тепло, или Прана, которое оживляет все и является движущей силой развивающейся формы. Оно выражает себя в четырех эфирах и газообразном состоянии и соответствием этому проявлению активного тепла на физическом плане применительно к человеку является Акаша и ее пятеричное проявление на планах Солнечной системы.