Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда

И хотя мы договаривались в начале книги рассудочный выбор не рассматривать, все же нельзя не коснуться вкратце его взаимодействия с инстинктивным. Разумеется, не может быть и речи о том, что рассудочный выбор не играет роли во взаимоотношениях полов; мы его не отрицаем, но от него абстрагируемся в соответствии с темой книги, оставляя рассмотрение такого выбора представителям других дисциплин. Замечу лишь, что рассудочные критерии не столько Заменяют инстинктивные, сколько Добавляются к ним, делая эту самую систему критериев временами до невозможности противоречивой. Попробуйте-ка найти доброго агрессора! Отсюда и драматизм жизненных коллизий…

Короче говоря:

• Эмоциональный выбор брачного партнера (симпатия, влюбленность, любовь – в зависимости от силы переживаний) осуществляется в соответствии с системой инстинктивных критериев оценки потенциального партнера.

• Для эмоционального выбора мужчины женщиной наибольшее значение имеет его инстинктивный иерархический статус (в том числе сугубо визуальный), могущий не совпадать с его общественным положением. На втором месте – физические данные.

• Для эмоционального выбора женщины мужчиной наибольшее значение имеют ее новизна, реальность шансов на доступ и физические данные в равной степени.

• Напомню, что рассудочный выбор мы договорились не рассматривать.

О самоселекции человечества и борьбе двух «я»

Если позволишь дочери решать по-своему – выйдет замуж или за барабанщика, или за зурнача[8].

Турецкая пословица

Как уже было сказано выше, мозговые структуры, реализующие инстинктивное и рассудочное поведение (нео-кортекс и подкорка), функционируют в известном смысле независимо, что иногда порождает несогласованные, а то и антагонистические побуждения, приводя к вышеописанной противоречивости критериев выбора. Что же до полоспецифических отношений конкретно, то в них эту противоречивость можно увидеть вполне наглядно. С одной стороны, можно сопоставить декларируемые требования кжелательными супругам с таковыми клюбовникам. С другой (и это более показательно!) – сопоставить декларируемые требования к желаемым супругам с характерами фактически предпочтенных партнеров. Ведь далеко не секрет, что обрисованный вслух портрет желаемого супруга зачастую в корне не совпадает с фактически сделанным брачным выбором даже при наличии кандидатур, более близких к высказанному идеалу. Это несовпадение выявлялось неоднократно в ходе многочисленных опросов. Возьмем к примеру, один из опросов; проводившихся в 1960-х годах среди студентов тогда еще Ленинградских вузов (к сожалению; у меня не сохранилась ссылка на первоисточник). Студентов; во-первых; спрашивали; какого бы они хотели супруга; и вместе с тем выясняли; какие юноши (девушки) им нравятся практически.

Вот в таком порядке распределились приоритеты (см. таблицы 1; 2).

Таблица 1. Мнения юношей

Таблица 2. Мнения девушек

В те времена (да и в значительной мере – сейчас) в нашей стране этология отсутствовала как класс и обзывалась буржуазной лженаукой, а потому в опросах просто не могло быть пунктов, выясняющих ранговый потенциал юношей. А зря – если бы такие пункты присутствовали, то такое качество, как «брать от жизни свое» (да и чужое, лишь бы себе), наверняка, заняло бы первое место в левых графах. Но и без этого хорошо видно, что левые графы отражают определенно первобытные идеалы; правые – ценности семейной жизни. Особо следует отметить любовь к танцам. Будучи, мягко говоря, малополезным в семейной жизни, умение танцевать имеет важное ритуальное значение. Танец является непременной частью брачного ритуала очень многих животных и приматов тоже. Нетанцующий не демонстрирует ритуально-брачного поведения и с первобытных позиций как бы не половозрелый еще. Очень показательно также, что трудолюбие и владение собой занимают последние строчки левых граф – омеги в первобытной стае были самыми безропотными и трудились больше всех.

Легко также заметить, что правые и левые являются почти зеркально перевернутыми отражениями друг друга (особенно это характерно для опрошенных девушек; мужчины к женщинам относятся чуть более последовательно, что подтверждает тезис о том, что мужчины больше доверяют своему рассудку, т. е. они менее примативны).