Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.

Поскольку он осуществил интеграцию и освоил умственную природу; поскольку у него хорошая и правильная ориентация; поскольку он идёт по Пути Испытаний и поскольку он сознаёт себя стремящимся и даже учеником, то и открываемое ему светом, скажем, на астральном плане, естественно относится к очень высокому порядку, а это значит, что и обман здесь тоже более высокого порядка. Грандиозные космические схемы, вышедшие из умов мыслителей прошлого и успешно опустившиеся на астральный план; древние формы, воплощающие "жизнь желания" и образные представления расы, столь влиятельные, что до сих пор прочно держат желания многих; символические формы, веками употреблявшиеся в попытках материализовать некоторые реалии; экспериментальные формы великих и благих начинаний, осуществлявшихся или осуществляющихся ныне, а также жизненная активность самого астрального плана, планетарного мира грёз, - всё это манит его, вводя в заблуждение и подвергая опасности. Это тормозит его прогресс на пути, отвлекая его энергии и внимание.

Следует помнить, что такова линия наименьшего сопротивления для этого человека вследствие мощи астрального тела в нынешний мировой период. Результатом всего этого становится избыточное развитие способностей и возможностей ума и усиление влияния так называемых "низших сиддх" (низших психических сил). Фактически происходит возврат к тем состояниям осведомлённости и функционирования, которые были нормальны и правильны в Атлантиде, но не нужны и нежелательны теперь. Он возрождает - стимуляцией - те древние особенности своей психики, которым лучше бы оставаться под порогом сознания.

Этот мир феноменов открыт ему светом и он считает его желательным, принимая его активность за признак собственного удивительного духовного развития. Стимуляция умом (который сам стимулируется в медитации), обращённым вниз, к астральному плану, вызывает обновлённую и активную реакцию низших сил. Это, безусловно, такой же возврат и, безусловно, такой же нежелательный, как и некоторые индийские практики хатха-йоги, позволяющие йогу восстанавливать сознательный контроль над своими телесными функциями. Такой сознательный контроль был отличительным признаком раннелемурийских рас, но уже давным-давно управление активностью органов тела опустилось - что в высшей степени желательно и безопасно - под пороговый уровень сознания, и функции тела выполняются автоматически и бессознательно для его владельца, за исключением случаев болезни или какой-либо несогласованности. Сознание расы (в нынешнем цикле) не должно опускаться в те забытые области, которые были нормой для лемурийской или атлантической рас. Сознание людей будет кавказским, хотя пока ещё не найдено действительно подходящего обозначения для расы, развивающейся под влиянием западной цивилизации. Я имею в виду состояния сознания и сферы осведомлённости, составляющие прерогативу всех рас и народов на определённых этапах развития, и использую три научных названия рас только как символы следующих стадий:

Лемурийское сознание - физическая.

Атлантическое сознание - астральная, эмоциональная, чувственная.

Кавказское, или арийское - ментальная, или интеллектуальная.

Об этом ни в коем случае нельзя забывать. Негативные последствия откровений света в трёх мирах (особенно в астральном) таковы:

1. В смысле высшего прогресса человек остаётся в относительно статическом состоянии и с интересом наблюдает безумный калейдоскоп астрального плана. Сам он может и не действовать активно на этом плане и сознательно не отождествляться с ним, но ментально и эмоционально проявляет к нему временный интерес, внимательно и с возрастающим любопытством, пусть и критически, следя за происходящим там. Таким образом, он просто теряет время, непрерывно обволакивая себя всё новыми слоями мыслеформ - результатом размышлений о том, что видит и слышит. Это опасно и должно быть прекращено. От всех мудрых стремящихся и учеников безусловно требуется разумный интерес к миру наваждения и иллюзии, чтобы освободиться из его плена, иначе они никогда не поймут и не преодолеют его. Однако длительное увлечение его жизнью и полная поглощённость его феноменами чреваты заточением в нём.

2. Из-за своего интереса к этим нежелательным предметам человек

2.1. Полностью околдовывается наваждением этого мира.

2.2. Опускается (в символическом смысле) на его уровень.

2.3. Проявляет чувственную реакцию на его феномены, нередко с удовольствием и наслаждением.

2.4. Восстанавливает древние способности ясновидения и яснослышания.

2.5. Превращается в низшего психика и принимает всё, что открывают ему низшие психические силы.

Здесь я хочу остановиться, чтобы указать на два важных обстоятельства.