Трактат о семи лучах. Том 2. Эзотерическая психология.

Результатом контакта с новым миром становится иногда радостное волнение и сильное ментальное возбуждение. Нередки случаи депрессии из-за явной неспособности реализовать открывшиеся возможности. Человек видит и знает слишком много. Его больше не устраивают прежние мерки жизни, радости и идеалы. Он прикоснулся к иному и теперь жаждет более масштабных критериев, новых, ярких идей и более объемлющего видения. Его пленил и манит теперь образ жизни души. Но его так или иначе постоянно подводят собственная природа, окружение, оснащённость и возможности, и он чувствует, что не в силах двигаться в этот новый чудесный мир. Он ощущает необходимость - по крайней мере кажущуюся - повременить ещё и пожить в прежнем состоянии ума.

Расширения, которые приносит успешная медитация, не обязательно должны протекать в рамках признанной религиозности или так называемого оккультного откровения. Человек может достичь того же и в избранной им сфере деятельности, поскольку не бывает ни деятельности, ни профессионального призвания, ни умственного занятия, ни какого бы то ни было состояния, которые не могли бы дать ключ от двери в более широкий желанный мир или привести на вершину горы, где раздвигаются горизонты и даётся более широкое видение. Человек должен понять, что избранная им школа мысли, его призвание в жизни, его личная направленность составляют лишь часть большего целого и что перед ним стоит задача сознательной интеграции своей незначительной жизненной активности в мировую активность.

Вот что за неимением лучшего слова мы называем просветлением. Всякое знание есть форма света, поскольку освещает дотоле закрытые зоны осведомлённости. Всякая мудрость есть форма света, поскольку открывает мир смысла, стоящий за внешней формой. Всякое понимание есть возжжение света, поскольку он открывает причины, порождающие окружающие нас внешние формы (включая наши собственные), и обусловливающие мир смысла, который они выражают. Но за первым осознанием этого факта, за первым откровением, за постижением места части в целом и первым контактом с миром, включающим в себя наш малый мир, всегда следует кризисный момент и опасный период. Затем, когда мы осваиваемся, проходя туда и обратно через открытую нами дверь и привыкая к свету, льющемуся из распахнутого окна в наш малый мир повседневности, нас подстерегают иные психологические опасности. Например, нам кажется, что мы уже видели всё, что можно увидеть. Таким образом - на высшем витке спирали и в более широком смысле - мы подвергаемся всё тем же (рассматривавшимся выше) опасностям неверных акцентов, неправильной фокусировки, узколобых убеждений и навязчивых идей. Мы одержимы идеей души и забываем, что ей нужен проводник выражения; мы начинаем жить в мире абстрактного и отстранённого бытия, и чувств, отрываясь от реальной жизни на физическом плане. Так - опять же, на высшем витке спирали - мы повторяем уже рассмотренное состояние отсутствия души, или Эго, только прямо противоположное: когда из фокусированного сознания человека исключена формальная жизнь. Его занимает только мир души и желание творческой деятельности, а забота о повседневном существовании на физическом плане опускается ниже порога сознания, и человек превращается в рассеянного, непрактичного, мечтательного мистика. Такие состояния ума опасны, если не стараться преодолеть их.

Надо, однако, обсудить некоторые аспекты этого ментального недуга, связанные с просветлением ума в результате медитации. Мы можем коснуться их лишь бегло, так как из-за недостатка времени я хочу их только отметить, а не входить в подробности. Поэтому я только в общих чертах опишу эту проблему и способы её устранения. В большинстве таких случаев можно обойтись обыкновенным здравым смыслом и попытаться донести до пациента, что его затруднения, хоть и незначительные в начале, могут перерасти в серьёзные проблемы. Коснусь трёх из них.