Трактат об обязанностях. Всеобщая Декларация обязанностей человека

Как и первым разработчикам либеральной идеологии, авторам Всеобщей декларации прав человека ничего не известно о сущности и природе человека. Прошедшие два века ничему их не научили, они так и остались в эпохе Просвещения. Полагая, что выглядят в глазах общественности подлинными гуманистами, называя человека изначально добрым и справедливым, они оказали медвежью услугу всей цивилизации. И им нисколько не стыдно от того, сколько судеб сломано и литров крови пролито с 1948 года в результате одаривания правами и свободами «добрых» и «высоконравственных» убийц и извергов.

Увы, природа и сущность человека далеко не однозначны. И это еще мягко сказано. Поэтому количество прав и свобод должно напрямую зависеть от достоинств конкретного человека. Иному их давать чрезвычайно опасно. А тем, кто делает общественно полезное дело, права и свободы следует предоставить в максимальном объеме. Человеческое общество, если оно хочет себя сохранить, должно придать данному положению форму международного закона.

«В восточной христианской традиции понятие „достоинство“ имеет в первую очередь нравственный смысл, а представления о том, что достойно, а что недостойно, крепко связано с нравственными или безнравственными поступками человека и с внутренним состоянием его души, – отмечается в «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». – Учитывая помраченное грехом состояние человеческой природы, важно ясно различать достойное и недостойное в жизни человека».

Исходя из сказанного, становится понятно, почему роль государства изначально заключалась в том, чтобы держать народ в рамках морали и закона. И если свести ее к функции ночного сторожа, охраняющего покой свободных граждан, чего настойчиво добиваются либералы, то не будет ни государства, ни человечества.

3. Либералам всегда кажется, что такие, как я, пытаются людей поделить на разные «сорта». Но этого не требуется, так как поделили они себя сами. По доброй воле, по своему выбору, руководствуясь собственной внутренней начинкой. Поделили себя на полезных для общества, бесполезных, вредных и опасных. Одни ставят высокие цели и добиваются их, преодолевая многочисленные преграды, а другие всю жизнь пинают воздух, не зная чем себя занять. Одни вкалывают, не зная отдыха, а другие сидят на шее родителей, пока те не сойдут в могилу. Одни в своих поступках руководствуются голосом совести, а для других не существует ни совести, ни чести. Я же и другие авторы с подобными взглядами всего лишь называем вещи своими именами.

Авторов альтернативных точек зрения либералы часто обвиняют в том, что мы провозглашаем доктрину тоталитарного государства: фашистского, большевистского и т. п. И это неправда. Изложенное далее понимание существовало у человечества всегда, начиная с первобытно-общинного (обратите внимание на второе слово!) строя. Больше того, таким же образом обстоят дела в сообществах животных, то есть в природе – нашей общей прародительнице.

4. «Проблема принятия, обоснования и опознания абсолютных ценностей, несомненно, одна из основных в этике, – пишет Александр Титаренко. – Ведь от ее решения зависит направленность теоретических разработок всех вопросов морали. Более того, это глубинная проблема реального процесса нравственной жизни, ценностной ориентации массового сознания поколений, корневых мировоззренческих ориентиров в бытующих нравах.

Общество, в котором исчезают представления о высших ценностях и идеалах, становится ареной необузданного эгоизма и нравственного хаоса, это ведет к взаимному непониманию и ожесточению, росту преступности, духовному оскудению внутреннего мира человека. Забвение этих ценностей, циничное их попрание означает и забвение нравственной перспективы жизни, утрату идеала, угрозу морального разложения личности».

Человечество веками жило, сверяясь с вечными ценностями, лежащими в основе цивилизации. Благодаря им оно проделало большой исторический путь, имело огромные достижения в науке, искусстве, культуре, технике. Но самое главное, эти ценности держали людей в строгих рамках морали и нравственности, не позволяя скатиться до уровня жующих гамбургеры потребителей с излишним весом и полным отсутствием хоть одной стоящей мысли в голове.

Про вечные ценности сказано: они переданы человечеству Свыше. Согласно заключения Платона, главные моральные ценности вечны и неизменны – потому, что они из того вечного мира, а не из нашего, переменчивого.

Аксиология (теория ценностей) утверждает, что все в мире имеет ценностный характер. Существует и иерархия общечеловеческих ценностей. Вечные ценности занимают в ней наивысшее место.