Трамп и эпоха постправды

Озлобленное негодование — довольно точная характеристика. Флад отмечает, что «солидарность — это история. Она состоит из наших действий и нашей искренности. Она про коллективную [мироцентрическую] идентичность и коллективную борьбу. Мы не становимся “сильнее вместе” в обстоятельствах, когда половина из нас считается “отбросами общества”». Аминь, брат! На протяжении всего текста мы непрестанно повторяем: невозможно идти вперед единой нацией, когда одна половина народа ненавидит другую. «Мы воору­жились академическим и безличным стилем политики [постмодернистским постструктурализмом], и вследствие нашего тона и избранного нами нарратива Демократическая партия начала воплощать в себе как раз ту самую иерархию избранных, в борьбе с которой она когда-то возникла».

Все в точку! Зеленый должен был положить конец иерар­хии доминирования, а не иерархии роста. Последняя как раз и дает возможность преодолеть иерархию доминирования. Как мы видели, одна из первоочередных причин, почему произошел этот провал левых, связана со следу­ющим фактом: всегда, когда мы отвергаем иерархии роста, то автоматически, неизбежно и по умолчанию усиливаем иерархии доминирования. Вообще больше ничего и делать не надо для этого: все мы появляемся на свет с врожденной склонностью к формированию иерархий доминирования. Без какого-либо противостоящего этому движения, которое гнет и развивает нас, генерируя тренд в направлении наших высших мироцентрических и интегральных потенциалов, мы скатываемся к самому низкому из общих знаменателей, а именно к нашим эгоцентрическим и этноцентрическим влечениям к обретению власти и силы.

А ведь когда изначально мироцентрические концепции ре­грессируют к этноцентрическим проявлениям, они принимают оттенок всех производных янтарной стадии: абсолютистское, фундаменталистское, подразумевающее только один правильный путь отношение, на которое мы покупаемся с религиозным пылом, готовы расстреливать на месте и не брать пленных. Мы видели, как это происходило с самой наукой, когда она скатилась к янтарному научному материализму и редукционистскому сциентизму; с феминизмом — когда тот скатился к статусу абсолютистской религии, малейшее несогласие с которой рассматривается теперь как нечто глубоко и демонически сексистское. То же мы видели и в случае с марксизмом, де факто превратившимся в религию, которой были фанатично привержены миллионы людей. Независимо от того, является ли религия опиумом для народа, марксизм уж точно стал опиумом для интеллектуалов. То же справедливо и в отношении многих политических идеологий: даже те, кто исходит из оранжевой или зеленой позиции, когда они оперируют на основе лишенного сомнений рвения и абсолютистского энтузиазма, скатываются к низшим этноцентрическим и даже эгоцентрическим формам поведения, стоящим в шаге от стихийного бедствия.

В подобной ситуации соскальзывание из холархий роста в иерархии доминирования фактически неизбежно… и ведет к катастрофе, если это происходит с эволюционным авангардом. Стоит ли удивляться, что эволюция схлопнулась?

Некоторые люди, ранее представлявшие дисфункциональный зеленый (такие как сам Флад), начинают понимать, какой вклад они внесли в возникновение вала озлобленного негодования, приведшего Трампа в Белый дом. Но лишь немногие из них уже полностью понимают необходимость формирования холархий роста, которые реально обратили бы этот тренд вспять. Отвержение иерархий в целом — тенденция плюралистической/релятивистской волны: она попросту бьется в ужасе при одной мысли о том, что какие-то позиции могут быть лучше, выше или более ценными, чем другие. (Как мы уже видели, зеленый расправляется со всеми иерархиями, какими бы они ни были, путем производства собственных фальшивых новостей.) Всякое подобное суждение и ранжирование рассматривается зеленым как корень всех притеснений, несправедливостей и патологических влечений к обретению власти. Клэр Грейвз считал, что, так как зеленый представляет собой наивысшую из стадий первого порядка — и поскольку вложенные друг в друга по матрешечному принципу иерархии, или холархии, снова возвращаются в качестве неотъемлемого свойства всех интегральных стадий второго порядка, — в зеленого изначально встроена гиперчувствительность к любым иерархиям. Поэтому только при переходе на интегральные стадии формируется в уместной мере заботливое и осторожное отношение к второпорядковым иерархиям. Коль скоро иерархии доминирования поистине стали источником многих, если не всех социальных притеснений и несправедливостей, зеленому нужно научиться сохранять бдительность в отношении любых суждений, ранжирования и тенденций к оцениванию, и он глубоко мотивирован искоренять эти проявления всюду, где с ними сталкивается.