Трамп и эпоха постправды

Но подобное воззрение в бездумной и экстремистской форме не представляет собой ничего, кроме гипертрофированной, рефлекторной и неосознанной реакции зеленого. Причем, как мы видели, сам он по факту не верит в свою позицию. Он может прийти к выводу, что, скажем, суждения о ценности чего-либо плохи, только произведя серию ценностных суждений о сложившейся ситуации. Зеленый сам имеет систему ценностного ранжирования, которая присуждает неранжированию более высокий ранг как чему-то более хорошему и ценному, нежели ранжирование. Это само по себе, безусловно, оказывается актом ранжирования. У зеленого на самом деле очень сильная иерархическая система суждений, размещающая все иерархии на нижних ступенях и «неиерархию» на вершине. Это не что иное, как иерархия. Зеленый верит, что его взгляды безусловно лучшие в мире, где, по идее, ничто не должно быть лучше другого. Что может быть дальше от отсутствия суждений: это самое что ни на есть четкое суждение, которому рьяно следует зеленый! Я повторяюсь, но основные мои мысли таковы: 1) цели зеленого — результат очень высокого развития; 2) сам зеленый лишен легитимных средств убедительного обоснования своих целей; 3) что еще хуже: у него вообще нет пути достижения своих целей. Если все это суммировать, мы получим колоссальный провал зеленого, связанный с его неспособностью показать, куда нам двигаться.

Стало быть, зеленому необходимо научиться следующему: после того как он преодолеет свою исходную и мало чем обоснованную аллергическую реакцию на иерархии и оценочные, или ценностные, суждения, ему необходимо осознать, что ко всем своим выводам и убеждениям он смог прийти лишь благодаря наличию собственных оценочных суждений и иерархических установок. Их вообще невозможно избежать. И вместо того чтобы делать вид, будто он избавляется от суждений, ранжирования и иерархий вообще — что на самом деле невозможно, вот почему зеленый продолжает про­являть свои вариации суждений, оценок и иерархий, — ему нужно научиться выделять хорошие, истинные, реальные и этические формы иерархических суждений. Ведь сам он как раз таковыми и обладает (в сравнении с более ранними стадиями). Ему нужно научиться отличать их от испорченных, доминирующих, притесняющих и несправедливых форм суждений (обычно характерных для более низких стадий). Также крайне важно, чтобы зеленый, взвесив все и придя к выводу, что мироцентрические/интегральные ценности и вправду лучше, чем эгоцентрические или этноцентрические (в смысле высших идеалов, на которые нужно ориентироваться), напрямую уловил различие между иерархиями актуали­зации (или роста) и доминирования (или притеснения). Холархии роста и развития как таковые имеют огромное преимущество, поскольку они следуют напрямую за генеало­гией — реальным эволюционным течением, историческим процессом / процессом развития, разворачивающимся в по­следовательности из шести-восьми основных стадий. Каждой новой стадии свойственно все большее включение, все большие любовь, забота, цельность, осознанность, сложность и инклюзивность; и наряду с этим все меньшие доминирование, угнетение и несправедливость. Весь процесс развертывания стадий мы можем обобщить как непрестанно расширяющееся развитие от эгоцентрического к этноцентрическому, мироцентрическому и интегральному (от стадии себялюбия к стадиям заботы, универсальной заботы и интегрированной стадии).

Обратившись к холархиям роста, здоровый зеленый может сразу распознать в них фактический базис своих суждений и ранжирований — признав, что он подразумевал важность обращения именно к таким иерархиям роста, когда порицал иерархии доминирования. Он не имел в виду необходимость прекратить все суждения, ведь и сам сыпал оными на­лево и направо. Он утверждал, что важно положить конец расистским, сексистским, мизогинистическим, гомофобским, ксенофобским и аналогичным позициям (перестать делать этноцентрические суждения), начав выдвигать доводы, которым свойственны мироцентризм, всеохватность, постконвенциональность и подлинное всевключение. Таких взглядов нам совершенно точно стоит придерживаться (по крайней мере, в качестве идеалов)! Они основаны на иерархии роста, по которой нам важно взбираться: от этноцентризма (и ниже) к мироцентризму (и выше), — если мы хотим получить доступ к своим подлинным потенциалам и воплотить их в своей жизни. Вот почему надо перестать порождать притесняющие/этноцентрические суждения, приоритеты ранжирования и иерар­хии и начать создавать мироцентрические/интегральные мнения, приоритеты ранжирования и иерар­хии. Ах, теперь все складывается!