Трансформация мира. История XIX века

На протяжении всего XIX века Балканы были одним из регионов мира с наиболее неспокойной этнической политикой. Во время русско-османской войны русские войска подошли к Стамбулу на расстояние пятнадцати километров. Царское правительство начало войну в апреле 1877 года, используя все более усиливающиеся антитурецкие настроения после жестокого разгрома османскими войсками восстаний в Герцеговине, Боснии и Болгарии - "болгарских ужасов", которые взбудоражили лидера британской оппозиции Уильяма Гладстона до высот моральной риторики. В ходе наступления русские войска и болгарские толпы убили 200-300 тыс. мусульман и еще большее число лишили крова; после окончания войны около полумиллиона мусульманских беженцев осели на османской территории. В 1878 г. Берлинский конгресс попытался навести порядок на политической карте Юго-Восточной Европы, но этот порядок имел тяжелые последствия для религиозных и этнических меньшинств. Беженцы отправлялись в путь, чтобы спастись от мести завоевателей другой религии или национальности, или чтобы не попасть под власть неверных. Христиане искали убежища в новых автономных государствах или - границы здесь не совсем точные - на территориях, находившихся под защитой России или Австрии, а мусульмане - за сужающимися границами Османской империи. Трудно понять, в чем заключалась разница между прямым изгнанием и неизбежным бегством. К середине 1890-х гг. из Османской Македонии в Болгарию выехало около 100 тыс. болгароязычных жителей. И наоборот, мусульманские поселенцы и турецкие чиновники, а также православные крестьяне покидали Боснию, которая по решению Берлинского конгресса перешла под оккупацию Габсбургов (следовательно, католиков). Общее число людей, выселенных в результате русско-турецкой войны 1877-78 годов, может составлять около 800 тыс. человек.

Потоки беженцев в Юго-Восточной Европе достигли своего пика во время Балканских войн 1912-13 гг. Резня и этнические чистки тех лет уже предвещали то, что предстояло в войнах за югославское наследство в 1990-е годы. Таких масштабных перемещений населения на столь небольшой территории Европы не наблюдалось уже несколько столетий. Мусульмане всех мастей (турки и другие тюркские народы, албанцы, исламизированные болгары и т.д.) бежали со всех бывших османских территорий, ныне занятых балканскими государствами. Греки покидали только что расширенную Сербию, расширенную Болгарию, Фракию, а также Малую Азию (где многие этнические греки говорили только на турецком языке). Салоники - османский город с XV века, долгое время представлявший собой мирную этническую мозаику, - превратился в греческий город, в котором турки, евреи и болгары вынуждены были признать главенство греческих завоевателей; к 1925 году мусульманское население покинуло родной город Кемаля Ататюрка. По оценкам британских властей, с 1912 года до начала Первой мировой войны только в прямоугольной зоне, образованной Македонией, западной Фракией, восточной Фракией и Турцией, было выселено около 740 тыс. человек. После Первой мировой войны и греко-турецкой войны 1919-1922 годов в Восточном Средиземноморье продолжалось этническое "смешение", и вновь возникла проблема, связанная со всеми высылками: необходимость интеграции прибывших в новое общество. После 1919 года попытки Лиги Наций, в частности ее Комиссии по расселению беженцев, навести хоть какой-то порядок среди хаоса представляли собой небольшой шаг вперед.

Фактическое или угрожающее насилие, которое лежало в основе этих перемещений населения, не было простым религиозным столкновением между христианами и мусульманами. Линии фронта были более сложными, и во время Второй Балканской войны христианские государства воевали друг с другом. Мусульмане тоже умели различать. Пока отношения между греками и турками не изменились в худшую сторону, они могли ожидать от греков чуть менее ужасного обращения, чем от крестьян-славян, пополнявших болгарские и сербские армии. Критерием включения и исключения становились новые, зачастую наспех импровизированные представления о национальных государствах. Власти в целом терпимо относились к потокам беженцев, иногда даже поощряли их; эмиграция сопровождалась иммиграцией новых граждан, которых они хотели получить. Конечно, большинство правительств воздерживалось от поощрения слишком большого притока - ведь ирредентистские меньшинства в других странах могли бы в будущем подкрепить претензии на аннексию и оказать полезную услугу националистической внешней политике.

 

Бегство и эмиграция евреев