Трансцендентный дневник 3

ального проявления и законов, регулирующих эти процессы. Он сказал, что из описаний, приведенных в «Шримад-Бхага- ватам», они уяснили, что прадхана является средоточием не-проявленных материальных элементов и что именно из прадханы проявляется махат-таттва. Эти два состояния отличаются друг от друга, потому что все двадцать пять элементов, включая время, проявлены в махат-таттве. На этой стадии все живые существа внедряются в материю, оттого что Господь Вишну бросает на них Свой взгляд. Их интересовало, какая именно связь существует между Господом и этими двумя состояниями материи.

Прабхупада ответил, приведя ясное сравнение: «Это можно объяснить на примере солнца, под лучами которого все цветет буйным цветом. Как это происходит? Ведь именно под действием солнечного света растут деревья и распускаются листья. Как только солнце перестает сиять, немедленно все вянет. Опадает листва, и все мертвеет. Как это происходит? Подобным же образом под взглядом Всевышнего материальная природа приходит в движение и проявляются три гуны. Это описание приводится там. Тот же самый процесс».

Сварупа Дамодара задал другой вопрос: почему живые существа, находящиеся в махат-таттве, описаны как пребывающие в чистой благости?

Шрила Прабхупада объяснил, что и в проявленном материальном мире живое существо может не оскверняться от соприкосновения с ним: «Живые существа всегда пребывают в состоянии чистой благости. Лишь материальная оболочка имеет отношение к низшим гунам. Живое существо может в любой момент освободиться от материальной оболочки. Так же как вода и масло никогда не могут превратиться в однородную смесь, так и живое существо… Ведические мантры говорят: асанго хй ахам пурушах. На самом деле они никогда не смешиваются, но материя может покрывать душу. Но эта оболочка может исчезнуть благодаря сознанию Кришны».

Он сказал, что этот вопрос очень сложный, поэтому им нужно скрупулезно изучить «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту», чтобы развить ясное понимание этого предмета. Он попросил Сварупу Дамодару прочитать краткое изложение пятой главы Ади-лилы из «Чайтанья-чаритамриты», в которой описана нитъянанда-таттва.

«Постарайтесь понять, — сказал Прабхупада. — Все будет ясно. Материальная энергия не может ничего создать. Это под взглядом Господа материальная природа заряжается энергией. Химическая комбинация, создаваемая учеными-химиками, может вызвать реакции, сопровождающиеся выбросом энергии. Они смешивают два вещества, и тут же высвобождается энергия. Но это происходит только потому, что это сделал химик. Так же и тут. Постарайтесь внимательно прочитать эту главу. Вы сможете во всем разобраться».

Он привел другую аналогию, чтобы описать зависимое положение материи: «Сама материя не может ничего произвести. Аджа-аластхана, соски на шее козла. Природа создает соски, бесполезные соски на шее у козла. Они часто говорят, что «природа создала», но природа не может ничего создать. Это косная материя. Только в том случае, если на нее упадет взгляд Санкар-шаны или Вишну, может возникнуть нечто новое».

Садапута прабху задал другой вопрос, пытаясь разобраться с тем, как развиваются тела живых существ. В соответствии со «Шримад-Бхагаватам», каждый грубый элемент происходит из более тонкого, начиная со звука. Он спросил: может ли продолжаться этот процесс в настоящее время? Рождаются ли на земле существа, чьи тела проявились из звука?

Шрила Прабхупада отверг это предположение. Все необходимые для создания тела элементы уже проявлены: «Все элементы уже есть на земле. Они созданы и возникают по изначальному образцу. Так же как химики проводят анализ соединений, выделяют составные части и выявляют процентное содержание того или иного элемента. Все они уже присутствуют здесь, в земле. Семя — орудие, а живая сущность — извлекающее приспособление».

Он объяснил, что все необходимые для жизни условия заложены в материальной энергии, и когда душа приходит сюда, они активизируются. «Как, например, мертвое тело. Душа уже покинула его, но это тело все еще полно различных элементов, которые были необходимы для пребывания в нем души. Тогда на смену бывшему владельцу приходят черви, чтобы завладеть этим телом. Вы называете это разложением.