Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

В 18:15 Шрила Прабхупада отправился на прогулку, решив на сей раз объехать все владения. Группа из тридцати преданных уже ожидала его у входа в храм, у широкой каменной лестницы. Бхагаван повел Шрилу Прабхупаду по всем прилегавшим к храму участкам. В нескольких километрах находилась крупная фабрика по производству лодок и изделий из пластика. Преданные арендовали некоторые помещения под собственный бизнес по производству благовоний «Духовное небо». Продажа благовоний во Франции, Германии, Голландии и Бельгии только за последний год принесла 80 ООО долларов прибыли храму.

Прабхупада был счастлив все это увидеть и узнать, что храм развивается в самых разных направлениях. Он предложил им начать производство зубной пасты, формулу которой разработал сам много лет назад. «На самом деле у меня есть сотни формул, — сказал он. — Вполне достаточно, чтобы запустить собственное производство. Но я не хочу отвлекать вас от более важных вещей».

Когда мы поднимались по тропинке к храму, Шрила Прабхупада почувствовал усталость. Увидев стоящее неподалеку дерево, он решил недолго посидеть под его раскидистыми ветвями. Было достаточно жарко, поэтому он позволил снять с себя свитер, затем расположился на одеяле, которое расстелили прямо на траве. Преданные расселись вокруг него. Бхагаван прабху заиграл на мриданге и начал киртан. Голос у него был очень красивым и приятным. Прабхупада хлопал в ладоши, ободряя детей делать то же самое. Это были минуты теплого общения в неформальной обстановке, когда каждый мог петь киртан вместе со своим Духовным Учителем.

Киртан закончился, и Прабхупада решил прочитать короткую лекцию. Он описал процесс бхакти как единственный путь, который может принести удовлетворение душе: «Иато бхактир адхокшадже. Что такое преданное служение? Это религия. Это служение носит личный характер. Ахайтуки апратихата. Нельзя сказать, что человек по какой-то причине не может прийти к преданному служению естественным образом. Мы сидим здесь под деревом, никто не будет препятствовать этому. Это происходит спонтанно. Апратихата, без чьего-то контроля. Также, как сейчас. Мы можем сесть где угодно. Мы можем спеть киртан, и опять же никто не будет против. Никто не обязывает нас жить именно здесь или там. Мы можем делать все, что посчитаем нужным. Никто не ограничивает нас в этом. Поэтому мы должны все устроить таким образом, чтобы получить возможность заниматься преданным служением.

Вот у вас появилась такая возможность, эта земля очень хорошая. Вы можете сидеть здесь и повторять маха-мантру Харе Кришна. Вам не нужны стулья или подушки. Иайатма супрасидати. Это приносит удовлетворение вашему сердцу, уму, телу, душе. Это самый естественный и легкий метод достижения совершенства в жизни. Поэтому продолжайте заниматься ничем не обусловленным служением и будьте счастливы».

Преданные принесли паланкин и под звуки киртана отнесли Шрилу Прабхупаду обратно в храм.

* х *

Шрила Прабхупада вернулся в свою комнату, где смог расслабиться на несколько минут на своей асане, наслаждаясь умиротворяющей деревенской атмосферой. «В городах туда-сюда ездят тысячи машин. Рор-рор-рор-рор-рор-рор-рор. Как это называется? Экспрессы, поезда, метро, на каждом шагу фонари — искусственная жизнь. И все было бы хорошо, если бы люди считали себя счастливыми со всеми этими удобствами. Но они несчастны, несмотря на все это».

Прогулка была очень приятной, и я не удержался от того, чтобы сказать об этом: «Было так приятно сидеть под деревом и слушать киртан. Я подумал, что мог бы сидеть так сколько угодно времени, хоть двадцать четыре часа подряд. И не делать ничего другого».

Прабхупада чуть заметно кивнул в знак согласия: «Это перспективное место. Очень большие перспективы».

«Может быть, нам сейчас и не хватает преданных, чтобы поддерживать все эти большие здания по всему миру, — сказал я. — Но я уверен, что буквально через пять — десять лет они будут переполнены преданными. Мы будем распространять наше влияние все шире и шире. Ваша идея — пятьдесят процентов дохода от продажи книг направлять на строительство храмов — очень разумна. В «Чайтанья-чаритамрите» вы написали, что распространение книг и открытие новых храмов должно развиваться параллельно».

«Пока все именно так и происходит, к моей величайшей радости», — согласился Шрила Прабхупада.

Я добавил, что если он доволен тем, как идут дела, мы можем быть уверены, что все будет хорошо.

Но Прабхупада не считал, что все так легко, и не удержался от предупреждения: «Да, но они продолжают соперничать друг с другом. Я имею в виду Джи-Би-Си».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм