Трансцендентный дневник 3

Возмущение Прабхупады нарастало, его лицо перекосилось от ярости. Он понял, что его ученики постоянно будут попадать под влияние всевозможных вриндаванских бабаджи. Он взорвался: «Зачем вы идете к этим бабаджи? Кто вас этому научил?»

Притху-путра никак не мог оправиться от испуга и попытался уверить его: «Нет, нет. Я слышал это не от бабаджи, а от наших преданных».

Прабхупада чуть успокоился, когда его самые худшие опасения не подтвердились. И все-таки он предупредил своего ученика: «Никогда больше не произноси это «бхаджа». Мантра Харе Кришна самодостаточна и не нуждается в добавлениях». Пообещав не повторять своей ошибки, Притху-путра вернулся в алтарную комнату, чтобы продолжить пение, уже без добавления «бхаджа».

Больше всего Шрила Прабхупада боялся, что преданные подпадут под оскверняющее влияние недобросовестных людей, которые не намерены строго следовать нашей сампрадае, принципам чистого служения. Так же как и в случае с группой «гопи-бхавы», он отреагировал молниеносно, предотвращая распространение заразного явления.

Обычно я проводил сеанс массажа с половины двенадцатого до часу дня. Однако в 11:15 к Шриле Прабхупаде пришли Бхагаван, Джаятиртха и Харикеша, чтобы узнать, в котором часу

40 Хари Шаури дас

он хотел бы спуститься на церемонию установления Божеств. Они уже назначили время начала церемонии и инициации и хотели уточнить, в какое время Шрила Прабхупада будет присутствовать на них. Но Шрила Прабхупада хотел, чтобы они сами назначили время. Бхагаван и Джаятиртха признались, что затрудняются назвать точное время. Они посмотрели на Харикешу Махараджу, который должен был принять окончательное решение.

Харикеша, к моему удивлению, сказал, что тоже не может взять на себя такую ответственность и принять решение, потому что он всего лишь секретарь Шрилы Прабхупады и не в курсе, когда я должен проводить сеанс массажа. В заключение он сказал, что это было моей обязанностью, так как я был слугой Прабхупады. Я сказал, что меня никто не поставил в известность о времени начала церемонии, поэтому я отказываюсь дать сколько-нибудь определенный ответ на этот вопрос.

Шрила Прабхупада слушал нас с явным негодованием, которое нарастало с каждым мгновением, пока мы искали «козла отпущения». В конце концов он не выдержал и гневно отчитал нас за неспособность принять элементарное решение для такого важного события. Он распорядился, чтобы Бхагаван подготовил все необходимое для церемонии сейчас же, а мне велел немедленно приступать к массажу.

У меня едва хватило времени, чтобы натереть его тело маслом. Я уложился в пятнадцать минут, еще десять минут ему понадобилось, чтобы принять омовение, одеться и спуститься вниз.

Алтарная комната была битком набита преданными. Цветы, гирлянды, ветки деревьев были развешены повсюду. Зеленый вельветовый балдахин висел над прекрасными Божествами, стоявшими на возвышении. Божество Кришны, с левой рукой на талии, было изготовлено из черного мрамора, белый мраморный Баларама был чуть выше ростом и стоял немного в стороне, протянув левую руку к правому плечу Кришны.

Прабхупада взошел на сцену, и тут же начался экстатичный киртан, сопровождавшийся звуками раковин и сотнями ликующих голосов: «.Хари бол! Джая Прабхупада! Джая Криш-на-Баларама, ки джая\» Его Божественная Милость омыл Божества четырьмя видами благоприятных жидкостей, после чего прошел к вьяса-асане и прочитал короткую лекцию. После этого Божества омыли Джаятиртха, Бхагаван, Гурудаса Свами, Прадьюмна и другие прабху. Местный телевизионный канал снял на пленку всю церемонию. Когда церемония омовения закончилась, занавес алтаря закрылся, чтобы переодеть Божества для первого даршана.

Приблизительно через пятнадцать минут, около половины второго пополудни, Бхагаван предложил Шриле Прабхупаде провести церемонию инициации, чтобы не терять время.

Проследовав вместе со всеми преданными на лужайку перед храмом, он осмотрел место проведение ягъи и сел в тени ветвей большого дуба. В гирлянде из красивых бархатцев, Прабхупада величественно сидел в паланкине с небольшим навесом, который заменял ему вьяса-асану и одновременно защищал от лучей солнца, пробивавшихся сквозь крону дерева. Около пятидесяти преданных были готовы получить посвящение у своего Духовного Учителя. Они сели в две линии перед ним: женщины — с одной стороны, мужчины — с другой. Место проведения инициации было великолепно украшено цветами, фруктами и павлиньими перьями.

Гуру-гауранга прабху сделал несколько объявлений на пяти языках, затем начал вызывать по именам преданных, которые подходили к Шриле Прабхупаде за четками и духовным именем. Как только эта процедура была завершена, преданные подхватили паланкин и бережно понесли Шрилу Прабхупаду обратно в храм. Они немного опоздали, поэтому не смогли получить даршан Божеств. Шрила Прабхупада поднялся в свою комнату.

Джи-Би-Си и санньяси провели огненную ягъю без его участия.

*