Трансцендентный дневник 4

Преданные, живущие здесь, не поклоняются Божествам, и здесь практически нет никакой утренней программы, за исключением повторения джапы. Но у них есть маленький алтарь и изображения Гуру и Гауранги, которые обычно лежат наверху, подальше от глаз случайных посетителей. Здесь есть шестнадцатидюймовые Божества Радхи и Кришны, но Атрея Риши не разрешает Им поклоняться. Очевидно, это послужило источником дебатов среди преданных, поскольку некоторые из них думают, что не поклоняться Божествам — это майя. Однако Атрея Риши осознает потенциальную опасность: мусульмане запрещают поклоняться какой-то определенной личностной форме Бога и считают поклонение Божествам оскорблением. И поскольку к ним в дом часто приходят гости-мусульмане, Атрея Риши не хочет рисковать. С другой стороны, гости-индусы так же неохотно приходят, поскольку не могут признать полноценным храм без Божеств. Атрея Риши намеревается приобрести другое здание, так, чтобы у них было два отдельных места для встреч, что могло бы разрешить возникшую дилемму. Но все же он считает, что они не могут поддерживать строгие стандарты ежедневного поклонения Радха-Кришне, поскольку у них недостаточно для этого людей.

Сегодня в полдень Нандарани пришла, чтобы посоветоваться со Шрилой Прабхупадой по этому и другим вопросам, касающимся ее служения. Прабхупада согласился со стратегией Атреи Риши и посоветовал им поклоняться Божествам Гаура-Нитай, поскольку Им можно поклоняться просто при помощи киртана. Или, если они хотят, то могут поклоняться Шри Шри Радха-Кришне по сокращенной программе, состоящей всего лишь из трех предложений пищи и трех арати ежедневно (мангала, радж-бхога и сундара) вместе с ежедневным омовением и переодеванием Их Светлостей. Он отметил, что ничего не имеет против того, чтобы они начали поклоняться Божествам у себя дома, но, поскольку Атрея Риши уверен, что нужен другой дом, Прабхупада пожелал, чтобы все осталось, как оно есть.

Нандарани так же подробно рассказала о своей личной программе проповеди. Два дня в неделю она обучает тридцать индийских детей практике и песням преданности. Их родители — бизнесмены, и у них очень мало времени на воспитание своих отпрысков согласно их родной культуре. Нандарани отметила, что эти дети в точности похожи на своих западных сверстников, у которых также нет ни малейшего понятия о ведическом образе жизни и духовности. Поэтому родители очень счастливы оттого, что Нандарани обучает их киртану, пудже и рассказывает им об играх Кришны. Они даже вносят небольшую плату за обучение в 15 или 20 долларов. Сейчас она сформировала детскую театральную труппу, и они каждый день репетируют спектакль «Явление Господа Кришны», который будет гвоздем празднования Джанмаштами 18 августа. Они ожидают прихода на праздник около 400 индусов.

Шрила Прабхупада обсудил с ней также несколько философских вопросов. «Мусульмане возносят молитвы, — сказал он, — но если Господь — не личность, как Он может слышать их? Если их молитвы направлены на прославление Аллаха, значит, Он должен делать нечто, достойное прославления». Цитируя «Брахма-самхиту», он сказал: «Господь пасет коров, и Его окружает множество Богинь Процветания, гопи. Все это описано в Ведах. Поэтому деяния Господа, обитель Господа, какие слуги или преданные входят в Его окружение, как Он пасет коров — вот они молитвы. Какова же их молитва? Пытались ли вы понять? О чем они молятся?»

Нандарани сказала, что они не делают акцент на том, насколько Он велик, просто Он велик, и все.

«Тогда это доказывает, что их разум неразвит, — сказал Шрила Прабхупада. — Бог велик, очень хорошо. Но каким образом Он велик? Что такое понятие о величии? Вы принимаете меня как духовного учителя, великого; итак, у вас есть какое-то представление о величии. Вы видите в духовном учителе какое-то величие, поэтому принимаете его своим гуру. Но если у вас нет никакого понятия о величии, тогда какой смысл во фразе «Он велик»? Они не понимают, что есть Бог, и что есть религия. Вы можете сказать, что это — традиция, суеверие или некая идея; но в действительности ясного представления о религии у вас нет. В мире ни у кого нет ясного представления об этом, за исключением Движения сознания Кришны. Одни лишь неопределенные идеи типа «Бог велик» — и больше ничего. Насколько Он велик и достоин поклонения? Кто такой Бог? И наш идеал— это любовь к Богу. Поэтому, если я ничего не знаю о Боге, не знаю, кто такой Бог, как же тогда можно вообще говорить о любви?»

«Но у них есть вера», — отметила Нандарани.