Трансцендентный дневник 5

Если просто прекратить материальную деятельность, не заменив ее духовной, у нас ничего не выйдет. «Арухъя кри- ччхрена парам падам татха патанти адхах (Бхаг. 10.232). Если вы отрешились от этого мира, потому что он материален, но ничем не заменили материальную деятельность, то вы падете снова. Патанти адхах. Таково утверждение шастр. В связи с этим Госвами нашей цепи ученической преемственности, опираясь на шастры, призывают: «Посвятите себя служению Кришне, иначе вас ждет падение». Иха ясья харер дасйе кармана манаса вача». Прабхупада указал, что Санатана Госвами в своей материальной жизни общался с людьми, занимающими выдающиеся посты в обществе, но перестал заниматься этим, посчитав такую деятельность бесполезной. И затем он занялся деятельностью, направленной на благо падших людей. «Нести людям благо — смысл жизни вайшнава. Прекратить ма- териалшую деятельность и жить на благо других людей, , деша. Они деша, очень жалки, Махад-вичаланам грихинам деша-четасам (Бхаг. 10.8.4), Деша четасам. Их жизнь в крайней степени покалечена этим миром. Грихинам. Люди, которых на санскрите называют грихи, отличаются крайним малодушием — деша — потому что они не думают ни о чем, кроме как о содержании семьи».

Прабхупада добавил, что если человек способен просто содержать жену и детей, то его сравнивают с Дакшей Махараджей, искусным во всем, что касается материальных дел. «Эти грихамедхи находят счастье в сексуальных удовольствиях, и это все. У них рождаются десятки детей. Когда их дети вырастают, получают образование, то для них устраивают пышную свадьбу, чтобы и они могли заниматься сексом. Какова цель этого? Тот же самый секс. Так что грихамедхи сукхам — счастье грихамедхи — заключено в сексе. «Я наслаждаюсь сексом. У меня столько хороших детей, они все с образованием, и у них замечательная работа. Им тоже нужно устроить замечательные условия для секса». Так появляются внуки. У Дак- ши было много детей, но он рассердился, когда Нарада Муни сделал всех их санньяси. Такое настроение свойственно материалистам, — улыбнулся Прабхупада. — Если сын станет санньяси, брахмачари и не будет принимать участие в привычных делах, то какой от него толк. Он отрекается от мира, «убегает от него». Про таких людей говорят, что они не берут на себя ответственности. Но это не факт. Если человек соблюдает обет брахмачари, то чего он точно избегает, так это трудностей материального мира. Безусловно, в какой-то степени он убегает, однако при этом он избавляет себя от стольких трудностей, стольких беспокойств».

Прабхупада продолжал, что махатмы занимаются тем, что путешествуют и помогают вышеупомянутым малодуш-ным людям. «Апашъятам атма-таттвам грихешу грихамед- хинам (Бхаг. 2.1.2). Грихамедхи не проявляют интереса к ду-ховному продвижению. По их мнению, духовная жизнь предназначена для тех, кто не может применить себя в ма-териалистичной жизни. «Эти верующие рядятся в мона-шескую одежду для того, чтобы этим зарабатывать на жизнь. Это бесполезные люди», — так думают о сознании Кришны грихамедхи. Предметом интереса грихамедхи являются самые разные слухи. Откройте газету, и вы увидите разнообразие новостей о жизни правительства, разного рода рекламу, будь то спиртные напитки, мясная продукция, табачные изделия, пиво, рестораны, кино. Все это — грихешу. Иринам шанти сахасрасах — вы найдете в газетах тысячи разных тем». Он улыбнулся и вспомнил американские газеты. «Здесь у нас нет таких газет, как в западных странах. Большая связка листов, по меньшей мере десять килограммов. Разве нет? Большая, большая связка. Кто все это читает? Но темы всегда находятся».

Часы пробили восемь, и Прабхупада подвел лекцию к концу, «Итак, наша задача — свести к минимуму материаль-ную деятельность, ибо ее мы должны рассматривать как занятие, достойное ворон, коров и других животных. Целый день они чем-то занимаются, однако дела эти не представляют никакой ценности. Человеческая жизнь не предназначена для такой деятельности. Смысл жизни человека в том, чтобы если и делать то же самое, что вороны, коровы и даже низшие животные, то делать это только в целях сознания Кришны, чтобы служить Кришне. Для этого дается человеческая жизнь».

*

В разгаре утра Прабхупада, Джагадиша, Акшаянанда, Бхагатджи и я отправились посетить исторический храм Радха-Да- модара, место, которое стало духовным тылом для Прабхупады, когда он готовился к поездке на Запад. Мы отправились на машине. У входа в храм нас встречал Гаур Чханд Госаи. Старый и слепой, это он когда-то в конце пятидесятых годов первым пригласил Прабхупаду переехать в комнаты храма, где Прабхупада и жил до того, как совершить путешествие на Запад.