Трансцендентный дневник 5

По завершении формальностей Шрила Прабхупада при-нял в кресле расслабленную позу и, отдыхая, около часа об-щался с присутствующими с широкой улыбкой оглядывая всех, раздавая тепло и доброту в форме похвальных замеча-ний и глубоких философских высказываний. «Я рад увидеться с вами снова, — говорил он, — да прославится Движение сан- киртаны. В этом благословение Шри Чайтаньи Махапрабху. Парам виджая те шри-кришна-санкиртанам («Шикшашта- ка». 1). В этом Его благословение: в этот век рекомендуется санкиртана, просто совершая санкиртану; можно достичь освобождения. Это подтверждается в ведической литературе, Веданта-сутре: шабда-анаватти. Анаватти — освобождение. Наше нынешнее состояние — рабство. Однако глупым людям, вимуд- хатмам, временно наделенным властью и положением в этом мире, кажется, что они независимы. Это не так. От этого недоразумения следует избавиться. В этом и заключается смысл человеческой жизни. По глупости мы объявляем себя независимыми. Однако нас связывают законы природы, и это факт.

Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендует повто-рять Харе Кришна маха-мантру, первое благо от которой — очищение сердца — чето-дарпана-марджанам. Ведь всякое непонимание коренится в сердце. Если чисто сознание, чисто сердце, то нет и недоразумений. Так что сознание подлежит процессу очищения. И это первый результат повторения Харе Кришна».

Далее Прабхупада рассказывал о том, что всем предстоит поменять тело. «Те, ’кому кажется, что он индус или американец, брахман — все они абоджа-джато, то есть томящиеся в невежестве. Соприкосновение с гунами природы напоминает заражение инфекцией. Зараженные инфекцией влияния гун, мы вынуждены менять тела. В наш век правят жулики... Они сами пребывают во тьме. Их так называемое образование, университеты,.. Все, что бы они ни делали, обречено на гибель». Прабхавас тавад абодха-джато яван на джигь- яса атма таттвам (Бхаг. 5.5.5).

Атма-таттвам — до тех пор, пока человек не начнет спрашивать: «Кто я?», то, что бы он ни делал, обречено на гибель. Прабхаво. В этом разум — спрашивать. Санатана Госва- ми, хотя и был высокопоставленным чиновником, обратился с вопросами к Шри Чайтанье Махапрабху, потому что пришел к выводу: «Все, чем я занимаюсь, не несет мне блага, ведь я даже не знаю, кто я». Он признался Шри Чайтанье Махапрабху: «Грамья-въявахаре кахе па сатья кари мани (Ч.-ч. Мад- хья. 20.100): Соседи обращаются ко мне «пандитджи» (он был брахманом). Я согласен, я пандит. Но каков же я пандит, если даже не знаю, кто я?»

Шрила Прабхупада тихонько рассмеялся и приветливо взглянул на доктора В. Н. Шуклу, вайшнава и известного ученого современности из местного университета, ранее давшего положительную оценку книгам Прабхупады:

«Спросите любого. Спросите доктора Шуклу... Спросите любого ученого: «Кто ты?» Что вам ответят? «Гм... Я индус, я брахман, я американец». Никто не скажет: «Ахам брахмасми».

Доктор Шукла был рад, что Прабхупада уделил ему внимание и, не переставая, смеялся, пока Прабхупада рассказывал о роли Движения ИСККОН в обществе. «Движение сознания Кришны спасет общество от этой обреченности. До сих пор я пытался сделать это в одиночестве. А сейчас влияние нашего Движения настолько расширилось, что затрагивает даже американских политиков. Недавно один из них отметил: «Движение

Харе Кришна распространяется, словно эпидемия. И если их не остановить, то лет через десять они станут управлять стра-ной». Это еще раз рассмешило доктора. «Так же и индийские коммунисты. Они пытаются противостоять нам на каждом шагу», — говорил Прабхупада.

Сурендра Сайгал заметил: «Мы видели статью в «Блитц».

Прабхупада кивнул:

«Ведь им есть чего бояться. Коммунистическое правит-ельство — это безбожие, а наше Движение ставит в центр Бо-га, Кришну. Вот Его имя, вот Его адрес. Здесь есть все. Наше Движение практично. Причем слепой веры здесь нет. «Вот Бог, Кришна! Вы можете узнать, как Его зовут и где Он живет. Этот процесс действует на практике, поэтому и внушает коммунистам такой страх. Вот они и настроены против нас».

Глядя на Сурендру Сайгала и доктора Шуклу, Прабхупада обращался непосредственно к ним: «Поэтому я обращаюсь к вам, шрештхам, тем, на кого равняется вся Индия, чтобы и вы присоединились к нашему Движению, серьезно следуя этой практике. Это не Движение псевдо-йогов — под ним стоит научная основа. Кроме того, у нас столько книг. На данный момент у нас восемьдесят четыре книги. Так что обращаюсь к вам с просьбой — примите всерьез нашу практику. У нас есть большие храмы. В Бомбее ИСККОН занимает немалую территорию, так же как и во Вриндаване, Надии. Такие уважаемые господа, как вы, в преклонном возрасте... должны отойти от дел и оставить управление делами молодым преемникам. А ваша задача — заботиться об интересах всей Индии, об интересах каждого».