Травматология духовной жизни (СИ)

То же самое проявляется и в семье преданного. Если преданный любит свою семью, то будет счастлив предоставленной ему возможностью быть единственным преданным в своей семье, понимая, что ему выпала большая честь и достойное испытание. Если же любви нет, а в сердце живёт жадность, то он будет постоянно обвинять своих родных в материализме и строить планы по разрушению семейной жизни, оправдывая свои греховные желания тем, что только он один в семье преданный. Помните, желание разрушить семью только по причине того, что родные не принимают путь духовного развития, — не что иное, как способ оправдать свою жадность. Это не просто жадность, это жадность от вожделения, поэтому она разрушает семьи, отнимает время и, в конце концов, приводит к деградации.

По секрету могу сказать, что в большинстве случаев, когда человек бросает свою семью якобы из-за невозможности дальше жить с материалистами, истинной причиной его поступка является желание построить семью с другим человеком, но в этом никто и никогда не признается. Такое оскорбительное отношение к семейным узам — не самый хороший пример для окружающих.

Это так же обидно, как бросить жену, которая не может иметь ребёнка. Ничто не мешает взять приёмного сына и дальше развивать свои семейные отношения. Так и в семье преданных ничто не мешает принять старшего преданного как отца, равного как брата, и начать заботиться о бесконечном количестве младших преданных. В астрологических трактатах говорится, что ребёнок может быть рождён, он может быть принят от других родителей, и он может быть принят в виде ученика или подчинённого.

Если пользоваться материальной логикой, то получается, что тот, кто больше всех зарабатывает, должен бросить свою семью и создавать новую семью с тем, кто зарабатывает столько же. И, вообще, рыбак должен сделать всех членов своей семьи рыбаками, солдат — солдатами, повар — поварами, парашютист — парашютистами. Не бред ли это сумасшедшего? Да другие просто этого не хотят, они не хотят быть такими же, как бы нам самим ни нравилось то, чем мы занимаемся! Ну и что, что мы счастливы от своего преданного служения, мы не можем так вот просто передать своё счастье другим. Посмотрите, как счастлив боксёр, у которого сломан нос. Теперь он должен всем членам семьи нос сломать? Духовное счастье — это естественное состояние в духовном развитии, но само духовное развитие — это личный и добровольный выбор и опыт каждого человека в отдельности.

Преданный — это не тот, кто любит Бога, а всех Его детей ненавидит. Преданный — это тот, кто любит и Бога и детей Бога (а в действительности, он любит детей Бога даже больше, чем Самого Бога). Мудрецы говорят, что любить надо того, кто сейчас способен принять эту любовь. Но мы очень хитро любим Бога, хотя не можем проявить свою любовь к Нему в реальности. Она для нас пока теоретическая, но этим самым мы отказываем в любви и заботе Его детям. Любить надо того, кого нам послал Бог для проявления нашей любви, для проверки нашей любви, того, кто прямо сейчас стоит перед нашими глазами. И тогда всё станет по своим местам. Надо готовить ужин из того, что есть на кухне, а не из того, что написано в поваренной книге...

Часто преданные спрашивают меня: «Как построить свою духовную практику в семейной жизни, в какое время надо вставать, когда читать круги, как всех членов семьи затащить в храм на вечернюю лекцию?» Ответ очень прост: семейный человек должен строить свою духовную жизнь вокруг своей семейной жизни, а монах должен строить свою материальную жизнь вокруг своей духовной жизни. Это похоже на ремонт квартиры. Мы не можем переносить несущие стены, зато обои можем наклеить любые и мебель расставить так, как нам нравится. Одним словом: семьянин строит миссию вокруг быта, а монах строит быт вокруг миссии.

Наша основная проблема как раз и состоит в том, что семейные люди иногда живут как монахи, а монахи иногда живут как семейные люди. В действительности, это не просто ошибка — это проблема, о которой нас предупреждает Кришна в «Бхагавад-гите». Он говорит, что лучше плохо исполнять свои обязанности, чем хорошо чужие, но это не значит, что нам Сам Бог разрешил плохо исполнять свои обязанности. Нет, мы должны их исполнять самым наилучшим образом, не заглядывая в чужую тарелку, а точнее — в чужую семью.

Так же и в семейной жизни некоторые вещи невозможно изменить. Разве можно не покормить вовремя ребёнка или не пойти на работу, или не сходить к родителям на праздник? Поэтому и духовные обязанности надо распределить между всеми основными семейными делами. Если же мы начнём переносить несущие стены, то весь дом может рухнуть. Если мать не покормит ребёнка, её просто могут лишить родительских прав, а если она не покормит мужа, муж в самом лучшем случае может лишить её денег. Нельзя сказать голодному мужу, который пришёл с работы, что вы не приготовили ужин, так как читали «Бхагавад-гиту».