Травматология духовной жизни (СИ)

Мы пытаемся создать большую семью Шрилы Прабхупады, но её нельзя создавать на костях уже существующих семей. Хороший дом должен быть построен из хороших кирпичей. Поэтому мы все должны стать в той или иной мере специалистами по семейным проблемам. Мы назначаем друг другу старших братьев, принимаем отцов, становимся для кого-то детьми. Мы — большая семья с непониманием внутрисемейной культуры. Если мы сможем решить эту проблему, остальные задачи будут решаться намного легче.

Пока я откачиваю воду, мне некогда грести вперёд. Если мы говорим о важности семьи Шрилы Прабхупады и в то же время отрицаем важность уже существующих семей, это вызовет только противоречия в наших умах и умах тех, кто смотрит на нас со стороны. Концепция «новая семья лучше старой» не очень подходит к определению возвышенной философии, поэтому всем нам следует научиться ценить важность семьи как таковой, а не только важность нашей духовной семьи Шрилы Прабхупады.

Любовь должна быть основана не на предательстве, а на расширении. Так, в семье рождается девочка, сначала она любит только своих родителей, но в определённом возрасте у неё появляется муж, и теперь, кроме своих родителей, она любит ещё и мужа. Потом у неё рождается ребёнок, и, кроме любви к родителям и мужу, прибавляется любовь к детям, потом к внукам, и ничто не мешает этой любви развиваться, так как она строится по принципу расширения. Если бы, полюбив мужа, она отказалась от родителей, а родив ребёнка, отказалась бы и от мужа, вот это было бы не только странно, но и греховно.

Нам тоже ничего не мешает любить тех людей, с которыми у нас уже сложились взаимоотношения, и добавить к этой любви любовь к вайшнавам, гуру и Кришне. В духовной среде надо быть благодарным тем, кто помогал нам прийти к Богу, может быть, и не тем способом, который нас сейчас устраивает. И если мы не можем сохранить любовные отношения, то сохранить уважительное отношение нам точно никто не мешает. Да, люди делали нам много неприятного, но они это делали так, что мы теперь сидим здесь и слушаем о Боге в обществе мудрецов. Поэтому надо вспомнить всех тех людей, которые нам доставляли неприятности, и поклониться им в ноги. Просто придите домой и сделайте это — вы почувствуете, как в вашем сознании начался новый этап понимания Бога и Его любви к нам.

Легче всего ожидать от Кришны, что Он приведёт в наше движение уже готовых преданных. Но Кришна тоже ждёт, чтобы мы научились рожать и воспитывать своих. Возможно, тогда мы научимся считать ИСККОН своей семьёй, а Шрилу Прабхупаду нашим общим отцом. Решая проблемы семьи, мы научимся решать проблемы нашего общества. Трудности будут всегда, но в хорошей семье люди пытаются помочь друг другу, сохраняя единство и в то же время учитывая интересы каждого. Они действуют сообща, стремясь порадовать своих родителей. Понимание семьи — это чувствование границ, за которые нельзя переступать.

Вот ещё отрывок из письма Шрилы Прабхупады о любви и доверии: «Разногласия могут быть, но всё равно нужно сотрудничать...» Наше сообщество состоит из семей, и здоровым его можно будет считать тогда, когда эти семьи будут тоже здоровыми.

Индийская притча

Желая использовать священную историю о Пандавах в своих мирских целях, султан Дели Танешах пригласил как-то к своему двору восьмерых известных поэтов из Виджайянагара. Им предложили продекламировать выдающиеся эпизоды «Махабхараты». Они сделали это в прекрасной и чарующей манере. Выслушав историю о Пандавах, султан высказал пожелание, чтобы они написали новый эпос, в котором он будет представлен как Дхармараджа, старший из Пандавов, а его любимые министры — как остальные братья Пандавы. Враги же его будут фигурировать как Кауравы. Другими словами, он попросил поэтов написать «Танешах-Бхарату» — поэму о себе самом. Поэты были не склонны сочинять подобный эпос и обсуждали между собой, что же им предпринять в этой ситуации.

Среди них был поэт по имени Тенали Рамакришна, человек умный и сообразительный. Он вышел вперёд и сказал, что берет на себя сочинение этой поэмы. Он задумал преподать урок Танешаху, который велел ему написать поэму за неделю. Неделя подходила к концу, а Рамакришна даже и не начинал писать. Другие поэты испугались, что Танешах накажет их.