Читаем Требник гражданским шрифтом полностью

Бо́г не ктому́ мене́ помяне́т, ниже́ мно́жество а́нгелов, арха́нгелов собо́р. проро́ков. Апо́столов собра́ние, мно́жества же му́чеников, все́х же пра́ведных: еди́н у́бо почерплю́ зла́я, я́же собра́х.

Сла́ва: Пла́чите о мне́ ны́не и рыда́йте, а́дово дно́ и бе́здна, и че́рвь и та́ртар, му́ки у́бо вся́ о мне́ возстони́те: еди́н бо от Христиа́н ведо́хся, ва́м пре́дан[-а] бы́х е́же му́читися го́рько.

И ны́не: Бо́жия ма́ти, ви́ждь в бе́здну, ви́ждь ду́шу му́кам пре́данную му́читися, и коле́на прекло́нши прослези́, да прекло́нится твои́ми мольба́ми, и́же кро́вь свою́ да́вый за мене́, воззва́ти мя́.

Моли́тва о души́ суди́мей:

Го́споду помо́лимся. Го́споди поми́луй.

Влады́ко Го́споди Бо́же на́ш вседержи́телю, и́же все́м челове́ком хотя́й спасти́ся, и в позна́ние и́стины приити́: не хотя́й сме́рти гре́шника, но обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́. мо́лимся тебе́ и ми́ли ся де́ем, ду́шу раба́ твоего́ [или́: рабы́ твоея́] и́мярек, от вся́каго у́за разреши́, от вся́кия кля́твы свободи́. я́ко ты́ еси́ разреша́яй свя́занныя и исправля́яй низве́рженныя, наде́жде ненаде́емых. повели́ у́бо Влады́ко, разреши́тися в ми́ре души́ раба́ твоего́, [или́: рабы́ твоея́] и поко́итися в ве́чных твои́х селе́ниих со все́ми святы́ми твои́ми, единоро́дным твои́м Сы́ном, с ни́мже благослове́н еси́, и с пресвяты́м, и благи́м, и животворя́щим твои́м ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Моли́тва ина́я о долгостра́ждущем умре́ти:

Го́споди Бо́же на́ш, и́же неизрече́нною твое́ю му́дростию созда́вый челове́ка, и от пе́рсти сего́ возъобрази́вый, в ви́д и добро́ту украси́вый: я́ко честно́е и небе́сное стяжа́ние, в славосло́вие и благоле́пие твоея́ сла́вы и Ца́рства, за е́же по о́бразу и по подо́бию сего́ привести́: но поне́же за́поведь преступи́ твоего́ повеле́ния, прие́м о́браз и не сохрани́в, и сего́ ра́ди да не зло́ безсме́ртное бу́дет, человеколю́бно повеле́вый разреше́ния сему́, и неруши́мей се́й у́зе, я́ко Бо́г отце́в, твои́м Боже́ственным хоте́нием отсещи́ся, и разы́тися, и те́лу у́бо от ни́хже сложи́ся разы́тися, души́ же та́мо пресели́тися, иде́же и е́же бы́ти прия́ла е́сть, да́же до о́бщаго воскре́сния: сего́ ра́ди мо́лимся тебе́ безнача́льному и безсме́ртному отцу́, и единоро́дному твоему́ Сы́ну, и пресвято́му твоему́ ду́ху, да от те́ла разреше́ние, и́мярек, во упокое́ние сотвори́ши. И а́ще что́ в ве́дении, или́ не в ве́дении прирази́ся твое́й бла́гости: или́ под кля́твою свяще́нническою бы́сть, или́ своя́ роди́тели преогорчи́, или́ кля́тву преступи́, или́ в мечта́ния де́монския и волхвова́ния сту́дная впаде́, за́вистию лука́ваго де́мона, проще́ния от твоея́ неизрече́нныя бла́гости моля́: е́й Влады́ко Го́споди Бо́же, услы́ши мене́ гре́шнаго и недосто́йнаго раба́ твоего́ в ча́с се́й, и разреши́ раба́ твоего́ [или́: рабу́ твою́], и́мярек, нестерпи́мыя сея́ боле́зни и содержа́щия его́ [ или́: ю́] го́рькия не́мощи, и упоко́й его́ [или́: ю́] иде́же пра́ведных ду́си.

Я́ко ты́ еси́ упокое́ние ду́ш и теле́с на́ших, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Глава 17. После́дование ме́ртвенное мирски́х те́л

Сконча́вшуся кому́ от правосла́вных, а́бие призыва́ют сро́дницы его́ свяще́нника, и́же прише́д в до́м, в не́мже мо́щи усо́пшаго лежа́т, и возложи́в епитрахи́ль, и вложи́в фимиа́м в кади́льницу, кади́т те́ло ме́ртваго, и предстоя́щих, и начина́ет обы́чно:

Благослове́н Бо́г на́ш:

И начина́ют сопредстоя́щии: Святы́й Бо́же: Пресвята́я Тро́ице: О́тче на́ш: Я́ко твое́ е́сть Ца́рство:

И а́бие пою́т тропари́ сия́. Гла́с 4:

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу раба́ твоего́ спа́се упоко́й, сохраня́я ю́ во блаже́нной жи́зни, я́же у тебе́ человеколю́бче.

В поко́ищи твое́м Го́споди, иде́же вси́ святи́и твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́шу раба́ твоего́, я́ко еди́н еси́ человеколю́бец.

Сла́ва: Ты́ еси́ Бо́г соше́дый во а́д, и у́зы окова́нных разреши́вый, са́м и ду́шу раба́ твоего́ упоко́й.

И ны́не: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, моли́ спасти́ся души́ его́.

Диа́кон глаго́лет:

Поми́луй на́с Бо́же, по вели́цей ми́лости твое́й, мо́лим ти ся, услы́ши и поми́луй.

Го́споди поми́луй, три́жды.

Еще́ мо́лимся о упокое́нии души́ усо́пшаго раба́ Бо́жия, и́мярек, и о е́же прости́тися ему́ вся́кому прегреше́нию, во́льному же и нево́льному.

Го́споди поми́луй, три́жды.

Я́ко да Госпо́дь Бо́г учини́т ду́шу его́, иде́же пра́веднии упокоя́ются.

Го́споди поми́луй, три́жды.

Ми́лости Бо́жия, Ца́рства небе́снаго и оставле́ния грехо́в его́, у Христа́ безсме́ртнаго Царя́ и Бо́га на́шего про́сим.

Пода́й Го́споди.

Диа́кон: Го́споду помо́лимся:

Го́споди поми́луй.

Свяще́нник глаго́лет моли́тву сию́:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика