Требник гражданским шрифтом

Вси́ теле́снии ны́не орга́ны пра́здни зря́тся, и́же пре́жде ма́ла дви́жими бя́ху, вси́ недействи́тельни, ме́ртви, нечу́вственни: о́чи бо заидо́ша, связа́стеся но́зе, ру́це безмо́лвствуете, и слу́х с ни́ми: язы́к молча́нием заключи́ся, гро́бу предае́тся. Вои́стинну суета́ вся́ челове́ческая.

Спаса́й наде́ющыяся на тя́, ма́ти незаходи́маго со́лнца богороди́тельнице: умоли́ моли́твами твои́ми преблага́го Бо́га, упоко́ити, мо́лимся, ны́не преста́вльшагося, иде́же упокоева́ются пра́ведных ду́си: Боже́ственных бла́г насле́дника покажи́, во дво́рех пра́ведных, в па́мять, всенепоро́чная, ве́чную.

Сла́ва, гла́с 6:

Зря́ще мя́ безгла́сна, и бездыха́нна предлежа́ща, воспла́чите о мне́ бра́тие и дру́зи, сро́дницы и зна́емии: вчера́шний бо де́нь бесе́довах с ва́ми, и внеза́пу на́йде на мя́ стра́шный ча́с сме́ртный: но прииди́те вси́ лю́бящии мя́, и целу́йте мя́ после́дним целова́нием: не ктому́ бо с ва́ми похожду́, или́ собесе́дую про́чее. к судии́ бо отхожду́, иде́же не́сть лицеприя́тия: ра́б бо и влады́ка вку́пе предстоя́т, ца́рь и во́ин, бога́тый и убо́гий в ра́внем досто́инстве: ки́йждо бо от свои́х де́л, или́ просла́вится, или́ постыди́тся. но прошу́ все́х и молю́, непреста́нно о мне́ моли́теся Христу́ Бо́гу, да не низведе́н бу́ду по грехо́м мои́м, на ме́сто муче́ния: но да вчини́т мя́, иде́же све́т живо́тный.

И ны́не, богоро́дичен, гла́с то́йже:

Моли́твами ро́ждшия тя́ Христе́, и предте́чи твоего́, апо́столов, проро́ков, иера́рхов, преподо́бных, и пра́ведных, и все́х святы́х, усо́пшаго раба́ твоего́ упоко́й.

Та́же, Трисвято́е. Пресвята́я Тро́ице: О́тче на́ш:

Свяще́нник: Я́ко твое́ е́сть Ца́рство:

Та́же, Со ду́хи пра́ведных: И про́чее.

Проше́ние от диа́кона: Поми́луй на́с Бо́же, по вели́цей ми́лости твое́й: По возгла́се же,

Сла́ва, и ны́не:

И отпу́ст:

Воскресы́й из ме́ртвых, Христо́с и́стинный Бо́г на́ш, моли́твами пречи́стыя своея́ ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных апо́стол, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и все́х святы́х, ду́шу от на́с преста́вльшагося раба́ своего́, и́мярек, в селе́ниих пра́ведных учини́т, в не́дрех Аавраа́ма упоко́ит, и с пра́ведными сопричте́т, и на́с поми́лует, я́ко бла́г и человеколю́бец. Ами́нь.

Архиере́й же или́ нача́льствуяй иере́й са́м глаго́лет три́жды сие́:

Ве́чная твоя́ па́мять, достоблаже́нне и приснопа́мятне бра́те на́ш. Три́жды.

Та́же певцы́ пою́т три́жды:

Ве́чная па́мять.

А́бие же архиере́й, а́ще приключи́тся та́мо бы́ти, или́ иере́й чте́т моли́тву проща́льную велегла́сно:

Госпо́дь Иису́с Христо́с Бо́г на́ш, и́же Боже́ственная за́поведи святы́м свои́м ученико́м и апо́столом да́вый, во е́же вяза́ти и реши́ти па́дших грехи́, и от о́ных па́ки мы́ прие́мше вины́ то́йже твори́ти: да прости́т тебе́, ча́до духо́вное, а́ще что́ соде́лал еси́ в ны́нешнем ве́це во́льное или́ нево́льное, ны́не и́. при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

И та́ко взе́мше мо́щи отхо́дим ко гро́бу после́дующым все́м лю́дем, предъиду́щым же свяще́нником, и пою́щым: Святы́й Бо́же: Пресвята́я Тро́ице: О́тче на́ш: И про́чая.

И полага́ются мо́щи во гро́б: архиере́й же, или́ свяще́нник, взе́м пе́рсть лопа́тою, крестови́дно ме́щет верху́ моще́й, глаго́ля:

Госпо́дня земля́, и исполне́ние ея́ вселе́нная, и вси́ живу́щии на не́й.

И посе́м налива́ет верху́ еле́й от канди́ла, или́ сы́плют пе́пел от кади́льницы, и та́ко покрыва́ют я́ко обы́чно гро́б, приглаго́лемым тропаре́м: Со ду́хи пра́ведных: и про́чым все́м.

И отпу́ст.

Глава 18. ука́з о провожде́нии усо́пших на святу́ю па́сху, и во всю́ све́тлую неде́лю быва́емый

Ве́дати подоба́ет, я́ко а́ще кто́ преста́вится на святу́ю па́сху, или́ в кото́рый ли́бо де́нь све́тлыя неде́ли до неде́ли фомины́, ма́ло что́ от обы́чнаго усо́пших пе́ния пое́тся, вели́чества ра́ди и че́сти весе́лаго пра́здника воскре́сния: весе́лия бо и ра́дости, а не се́тования е́сть пра́здник. я́ко вси́ о Христе́ воскре́сшем в наде́жде воскре́сния и жи́зни ве́чныя умира́ющии, Христо́вым воскре́снием от печа́льных ми́ра сего́ на весе́лая и ра́достная преставля́ются воскре́сным пе́нием над усо́пшим це́рковь возвеща́ет! ма́лым же не́киим пе́нием, ектениа́ми же и моли́твою усо́пшым прили́чными известву́емся, я́ко в покая́нии уме́рый, а́ще и не у́ довлесотвори́л е́сть о свои́х согреше́ниих, моли́твами церко́вными оставля́ются ему́, и от удержа́ния свободи́тся.

Прише́д у́бо свяще́нник с кли́рики свои́ми в до́м, в не́мже уме́ршаго те́ло лежи́т, взе́м на ся́ епитрахи́ль и фело́нь, и покади́в мо́щи, обы́чно начина́ет:

Благослове́н Бо́г на́ш:

Кли́р же пое́т: Христо́с воскре́се: на гла́с 5. Свяще́нник же глаго́лет обы́чныя стихи́, си́есть, Да воскре́снет Бо́г: И про́чая вся́.

Пою́щым же сия́ свяще́нник кропи́т свяще́нною водо́ю. те́ло уме́ршаго, и ковче́г его́ извне́ и извну́трь, и а́бие влага́ют е́ в не́м. Сконча́ну же пе́нию, глаго́лет диа́кон ектении́ обы́чныя усо́пшым.

Свяще́нник же чте́т моли́тву та́йно, си́есть: Бо́же духо́в: