Читаем Требник гражданским шрифтом полностью

По возгла́се же чту́т: Воскре́сние Христо́во ви́девше: И взе́мше мо́щи усо́пшаго, отхо́дят к це́ркви предъиду́щым свяще́нником, диа́коном и всему́ кли́ру, миря́ном же после́дующым. Иду́ще же кли́рицы и певцы́ пою́т кано́н па́сце, си́есть: Воскре́сния де́нь: но ря́ду, на ели́ко восхо́щут, да́же до це́ркви.

В це́ркви же поста́вивше мо́щи, допева́ют нача́тый кано́н кадя́щым свяще́нником по чи́ну обы́чно. на четве́ртой же пе́сни, диа́конства усо́пших обы́чная с моли́твою.

И возглаша́ет: Я́ко ты́ еси́ воскре́сние, и живо́т:

Та́же: Предвари́вшыя у́тро:

И посе́м пое́тся 4-я пе́снь по ря́ду.

По шесто́й же пе́сни, диа́конства усо́пших обы́чная с моли́твою.

И возглаша́ет: Я́ко ты́ еси́ воскре́сние, и живо́т:

Та́же, конда́к: Со святы́ми упоко́й:

И и́кос: Са́м еди́н еси́ безсме́ртный:

Вме́сто же трисвята́го: Ели́цы во Христа́ крести́стеся:

Апо́стол в дея́ниих, в то́й де́нь бы́вший.

Аллилу́иа, на гла́с 2.

Ева́нглие воскре́сное пе́рвое:

И посе́м: Воскре́сние Христо́во ви́девше, поклони́мся: И про́чыя пе́сни кано́на.

По соверше́нии же кано́на чте́тся, или́ пое́тся ексапостила́рий: Пло́тию усну́в: два́жды.

По си́х пое́м: Благослове́н еси́ Го́споди, научи́ мя оправда́нием твои́м.

А́нгельский собо́р удиви́ся:

Та́же стихи́ры па́сце, со стихи́ и́х. Сла́ва, и ны́не: Воскре́сния де́нь: и Христо́с воскре́се: три́жды.

Пое́мым же си́м стихи́рам, быва́ет обы́чное целова́ние усо́пшаго, глаго́люще: Христо́с воскре́се:

По стихи́рах же диа́конства обы́чная усо́пших с моли́твою, я́же велегла́сно от архиере́а, или́ свяще́нника, чте́тся близ моще́й.

И возглаша́ет: Я́ко ты́ еси́ воскре́сние и живо́т: И быва́ет отпу́ст обы́чный.

Та́же моли́тва проща́льная:

Госпо́дь Иису́с Христо́с Бо́г на́ш:

И отхо́дим ко гро́бу, нося́ще те́ло усо́пшаго на погребе́ние. Свяще́нник же со все́м кли́ром предъиды́й моще́м, пою́т: Христо́с воскре́се: И погреба́ют я́ со благодаре́нием и ра́достию, вся́ де́йствующе, и глаго́люще в мирско́м погребе́нии напи́санная на листе́ 146 на обор.

И пою́ще тропа́рь: Земле́, зи́нувши приими́ от Тебе́ созда́нное.

Коне́ц после́дованию погребе́ния усо́пших во дни́ све́тлыя неде́ли.

Глава 19. После́дование ме́ртвенное над сконча́вшимся свяще́нником

Егда́ кто́ от мирски́х свяще́нников оти́дет ко Го́споду, прихо́дят три́ свяще́нницы, и сне́млют его́ со одра́, и полага́ют на земли́ на рогози́нице. И поне́же не подоба́ет измове́ну бы́ти, обнаже́ну от свяще́нников, отира́ют его́ со еле́ем чи́стым. Та́же одева́ют его́ обы́чными его́ оде́ждами, пото́м же во всю́ свяще́нническую оде́жду, и покрыва́ют лице́ его́ возду́хом, и полага́ют свято́е ева́нглие над ни́м. Та́же прихо́дят свяще́нницы облаче́ны во свяще́нническия оде́жды.

Предстоя́тель же твори́т: Благослове́н Бо́г на́ш:

И начина́ют сопредстоя́щии: Святы́й Бо́же: Пресвята́я Тро́ице: И О́тче на́ш: Я́ко твое́ е́сть Ца́рство:

И а́бие пою́т тропари́ сия́, гла́с 4:

Со ду́хи пра́ведных:

Диа́кон глаго́лет:

Поми́луй на́с Бо́же:

И а́бие во́зьмут свяще́нницы мо́щи, и прино́сят я́ в па́перть хра́ма, и полага́ют свято́е ева́нглие верху́ его́, я́коже предре́хом, и подсве́щники крестови́дно со свеща́ми, и начина́ет певе́ц:

Непоро́чнии в пу́ть: аллилу́иа.

Во гла́с 6.

Та́же, Блаже́ни непоро́чнии:

По пе́рвой статии́, диа́кон:

Па́ки и па́ки:

Посе́м начина́ем втору́ю статию́, на гла́с 5, на ко́емждо же конце́ стиха́ глаго́лем: Поми́луй раба́ твоего́.

Ли́к начина́ет: За́поведи твоя́:

Поми́луй раба́ твоего́.

Па́ки то́йже ли́к: Ру́це твои́ сотвори́сте мя́:

По 2-й статии́, диа́кон:

Па́ки и па́ки:

И па́ки начина́ет тре́тию статию́, на гла́с 3: И́мя твое́: аллилу́иа.

Па́ки то́йже ли́к пое́т: При́зри на мя́, и поми́луй мя́:

По 3-й статии́, и по непоро́чных тропаре́х, диа́кон:

Па́ки и па́ки:

Та́же тропа́рь, гла́с 5: Поко́й спа́се на́ш с пра́ведными раба́ твоего́, и сего́ всели́ во дворы́ твоя́, я́коже е́сть пи́сано, презира́я я́ко бла́г прегреше́ния его́, во́льная и нево́льная, и вся́ я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколю́бче.

Сла́ва, и ны́не:

От Де́вы возсия́вый ми́ру Христе́ Бо́же, сы́ны све́та то́ю показа́вый, поми́луй на́с.

Та́же степе́нны, гла́с 6:

На не́бо о́чи мои́ возвожу́ к тебе́ сло́ве: уще́дри мя́, да живу́ тебе́.

Поми́луй на́с уничиже́нных, устроя́я благопотре́бныя твоя́ сосу́ды, сло́ве.

Сла́ва: Свято́му Ду́ху, вся́кая всеспаси́тельная вина́: а́ще ко́ему се́й по достоя́нию дхне́т, ско́ро взе́млет от земны́х, восперя́ет, возраща́ет, устроя́ет горе́.

И ны́не, то́йже.

Та́же проки́мен, гла́с 6:

Блаже́н пу́ть, во́ньже и́деши дне́сь душе́, я́ко угото́вася тебе́ ме́сто упокое́ния.

Сти́х: Обрати́ся душе́ моя́ в поко́й тво́й, я́ко Госпо́дь бла́го сотвори́ тебе́.

К солу́няном посла́ния свята́го Апо́стола Па́вла  чте́ние, зача́ло 270:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика