Третье поколение

Ни прекрасные пейзажи, ни проникновенные лирические излия­ния, ни интригующий сюжет — ничто не спасет эпическое произве­дение, если в нем нет живых характеров, воплощающих неповто­римые черты времени. Рассказы, повести и романы Кузьмы Чорного не стареют, не забываются, продолжают обогащать духовный мир современника именно потому, что в них на первом плане человек, его стремления и страсти, радости и огорчения. Причем человек у Кузьмы Чорного показан на крутом историческом перевале «от раб­ства в сто поколений» к счастливому будущему для всех, то есть в широкой перспективе времени, и это придает всему лучшему, что создал писатель, огромное познавательное и художественное зна­чение. Именно высота и зрелость обобщающей мысли, воплощенной в лучших произведениях Кузьмы Чорного, делают его творчество весьма примечательным явлением многонациональной советской ли­тературы.

Извилист и труден был путь Кузьмы Чорного в большую лите­ратуру, тернисты тропы, приведшие его к вершинам художественной культуры. Но в длительных, сложных поисках вырос большой ху­дожник-реалист, по праву занявший одно из первых мест в бело­русской советской литературе. Мыслью и чувством постигнув народную жизнь, Чорный создал замечательные произведения, которые являются живой страницей нашей истории.

Кузьма Чорный (Николай Карлович Романовский) родился 24 июня 1900 года в поместье Борки Слуцкого уезда Минской гу­бернии, где в то время батрачил его отец. Вспоминая свое детство, писатель говорит в автобиографии; «Это было жуткое время, когда кусок хлеба и полотняная рубашка — одна на год — казались сча­стьем. Так жили все те люди, среди которых я рос и воспитывался. Так жил народ».

Учился Кузьма Чорный в тимковичском народном училище и Несвижской учительской семинарии. После революции вначале ра­ботает в различных советских учреждениях Слуцкого уезда, а затем поступает в Белорусский государственный университет. Печататься начал в 1923 году. Выходят в свет сборники его рассказов «Серебро жизни» (1925), «В дороге», «Чувства», «Сосны говорят» (1926), «Сентябрьские ночи» (1929).

Впечатления нерадостного детства, трудных лет учебы, биографии родных и близких людей, преимущественно деревенских бедняков, неповторимые образы природы Случчины — все это орга­нично входит в произведения Кузьмы Чорного, дает ему богатый материал для творчества.

Рассказы Чорного 20-х годов — это преимущественно зарисовки из жизни белорусской деревни или городских окраин, своеобразные записи дорожных впечатлений, интересных встреч, психологические этюды, лирические импрессии. В них чувствуется стремление моло­дого писателя ставить значительные общественные и философские вопросы. Отражая социальные и культурные сдвиги в жизни бе­лорусского народа, обусловленные победой Октября, Чорный не увлекается внешними приметами времени; его занимает прежде всего воздействие новой действительности на внутренний облик человека. Читая рассказы Чорного, мы видим, как постепенно вы­зревает классовое сознание простого труженика, как он все шире и смелее начинает смотреть на мир. Писатель стремится понять, каким должен стать человек в условиях социалистических общественных отношений. Рассказы Чорного выделялись выразительными эле­ментами психологического анализа и глубоким раздумьем о жизни. В этом отношении они подготовили будущего романиста, писателя-психолога, художника с философским строем мысли и эпической манерой письма.

На рубеже 20—30-х годов Кузьма Чорный выступает с рома­нами и повестями: «Сестра», «Земля» (1928), «Леон Бушмар» (1929), «Иди, иди» (1930), «Родина» (1931). Начав свой творческий путь с лирических рассказов, писатель в дальнейшем стремился овладеть большой эпической формой. Его проза постепенно стано­вится психологически углубленной, повествовательная манера — сжа­той и точной.

Проблема непримиримого антагонизма человека-собственника и человека-труженика, которая затрагивалась в прежних произведе­ниях Чорного и была остро поставлена в романе «Тридцать лет» (1934), нашла свое дальнейшее воплощение и блестящее решение в одном из лучших его романов «Третье поколение» (1935). Борьба против кулачества, перевоспитание людей, обремененных пережит­ками прошлого, духовное возмужание нового человека — вот основ­ной круг вопросов, интересующих писателя в «Третьем поколении». Разоблачая в образах кулака Скуратовича и его батрака Твориц­кого мир стяжательства, Кузьма Чорный вместе с тем показывает огромную роль социалистического труда в перевоспитании человека (Творицкий, портной), в становлении новых отношений между людьми, основанных на чувствах товарищества, коллективизма, че­ловечности (Зося, Ирина, Нестерович).