Третья книга Еноха (Книга небесных Дворцов)

(19) Анафиэл YHWH, когда он видит Сотер Ашиэла YHWH, великого, ужасного и почитаемого князя, то снимает венец славы с головы своей и падает ниц. Почему его зовут Сотер Ашиэл (т. е. "Тот, кто раздувает огонь Божий". — .)? Потому что он предназначен служить в Божественном Присутствии и (быть) над четырьмя главами огненной реки (нехар ди-нур) [154] — напротив Трона Славы; и всякий князь, который желает выйти или войти в Присутствие Шехины, может сделать это только с его позволения, потому что печати четырех глав огненной реки [155] доверены ему на хранение. Кроме того, его называют Сотер Ашиэл, потому что его рост — 70 000 мириад парасангов, и он раздувает огонь огненной реки, и он выходит и входит в Присутствие Шехины, чтобы разъяснять записи, касающиеся обитателей земли, как написано:

Судьи сели, и книги раскрылись (Даниил 7:10).

(20) Сотер Ашиэл YHWH, князь, когда он видит Шокед Хози YHWH, великого, могущественного, ужасного и почитаемого князя, то снимает венец славы с головы своей и падает ниц. Почему его имя Шокед Хози ("Бдящий-зрящий". — .)? Потому, что он взвешивает человеческие заслуги на весах в Присутствии Святого, будь Он Благословен.

(21) Шокед Хози YHWH, князь, когда он видит Зеханпурийу [156] YHWH, князя, великого, могучего, почитаемого, прославленного и наводящего страх во всем небесном семействе, то снимает венец славы с головы своей и падает ниц. Почему его зовут Зеханпурийу? [157] Потому что он гневается на огненную реку и заставляет ее возвращаться на свое место.

(22) Зеханпурийу YHWH, князь, когда он видит Азбога (или: Азбуга — .) YHWH, князя, великого, могучего, устрашающего, почитаемого, прославленного, чудесного, возлюбленного и наводящего ужас среди князей, которые знают тайны [158] Трона Славы, то снимает венец славы с головы своей и падает ниц. Почему его зовут Азбога? [159] Потому что он облекает (букв, "препоясывает" — .) (людей) в одежды жизни (т. е. бессмертные тела. [160] — .); [161] и когда наступит срок, он облачит праведных и благочестивых мира в одеяния жизни (т. е. бессмертия. — .), дабы, будучи одеты в них, они смогли насладиться вечной жизнью.

(23) Азбога YHWH, князь, когда он видит двух великих, могучих и почитаемых князей, которые стоят над ним, то снимает венец славы с головы своей и падает ниц. Вот имена этих двух князей: Софериэл YHWH, который умерщвляет, — великий, почитаемый, прославленный, чистый, древний и могучий князь; и С'офериэл YHWH, который оживляет, — великий, почитаемый, прославленный, чистый, древний и могучий князь.

(24) Почему имя того, кто умерщвляет Софериэл? Потому что он заведует книгами мертвых и записывает в Книги мертвых каждого, для кого настал день смерти. [162] Почему имя того, кто оживляет С'офериэл)? Потому что он заведует Книгами жизни [163] и записывает в Книги жизни каждого, кого Святой, будь Он Благословен, благоволит ввести в жизнь ("оживить". — .) [164] — властью Вездесущего (букв. "Место". [165] — .) Ты мог бы сказать, что, поскольку Святой, будь Он Благословен, сидит на Троне, то и они также сидят и пишут; (однако) Писание учит нас:

И все воинство небесное стояло при Нем (1 Царей 22:19; 2 Хроник 18:18) [166]

Не сказано — "воинство небесное", но — "все воинство небесное"; (и это) учит, что даже великие князья, которым нет равных в небесной выси, исполняют надобности Шехины не иначе, как только стоя.

(25) Но как они могут писать стоя?

Один стоит на колесах бури, и другой стоит на колесах бури. [167]

Один одет в царскую одежду, [168] и другой одет в царскую одежду.

Один завернут в плащ величия, и другой завернут в плащ величия.

На одном — царский венец, и на другом — царский венец.

Тело одного исполнено глаз, и тело другого исполнено глаз. [169]

Вид одного подобен молнии, и вид другого подобен молнии.

Глаза одного подобны солнцу по силе, и глаза другого подобны солнцу по силе.

Великолепие одного подобно великолепию Трона Славы, и великолепие другого подобно великолепию Трона Славы.

Высота одного, как семь небес, и высота другого, как семь небес.

Крылья одного, как дни года, и крылья другого, как дни года.

Крылья одного, как ширь неба, и крылья другого, как ширь неба.

Губы одного, как врата Востока, и губы другого, как врата Востока.

Язык одного по размеру, как морская волна, и язык другого по размеру, как морская волна.

Из уст одного выходят языки пламени, и из уст другого выходят языки пламени.

Из уст одного вылетают молнии, и из уст другого вылетают молнии.

От пота одного возгорается огонь, и от пота другого возгорается огонь.

Язык одного — пылающий факел, и язык другого — пылающий факел.

На голове одного — сапфировый камень, и на голове другого — сапфировый камень.

На плече одного — колесо быстрого керува, и на плече другого — колесо быстрого керува.

В руке одного — горящий свиток, и в руке другого — горящий свиток.

В руке одного — огненное перо, и в руке другого — огненное перо.