Третий путь

- Серега, я читал недавно всякие разные мудрые афоризмы, высказывания и рассуждения товарища Конфуция. Он за пятьсот лет до рождения Христа писал о способах руководства поднебесной империей. Там в основном рисуется образ благородного мужа, который следует по Пути или Дао и при этом по ритуалу или древним традициям мудро управляет государством. Если благородный муж отшлифует себя изнутри, то снаружи в его государстве всё-всё будет в хоккее. Товарищ Конфуций в своих записях приводит фамилии, имена своих современников или предков и рассказывает, что вот этот – благородный муж, вот этот – не совсем благородный, а третий – и вовсе не муж. Критерии абстрактны и не разберешь, кто и где муж и как же надо благородно управлять. Короче – сплошная философия и неразбериха. Но подозреваю, что если грамотно перевести мудрёные китайские иероглифы, то окажется, что благородный муж – это просто грамотный и гармоничный современный индиго, следующий в поступках нормам древних народных традиций.

Второй китайский мудрец, Лао-Цзы, тот давал набор практических рецептов и алгоритмов, и утверждал, что если правитель им последует, то он неизбежно становится Великим, его подданные станут жить в достатке и покое, и страшное время перемен при таком правителе не наступит в Поднебесной.

Для бывших жителей СССР, прошедших через 90 годы, это очень понятно. Для китайцев, говорят, одно из страшных пожеланий – чтоб тебе жить во времена перемен…

Виктор на короткое время замолчал и пытался собрать и настроить свои мысли на волну разговора. Сергей, сплетя пальцы рук между собой и уложив ладони на живот, удобно устроился на сидении и ждал, какую неожиданность сейчас выдаст Виктор…

Уважаемый читатель, наш скромный персонаж, простой человек по имени Виктор, сейчас настраивается и будет пытаться на пальцах пояснить основы учения двух китайских мудрецов, и при этом полезет на запретную поляну – будет обсуждать действия наших современных мудрых руководителей и их последствия…

Попробуем аккуратно проследить за его словами, и при этом припомним свою личную жизнь и жизненный опыт в нашей замечательной стране. Возможно, кое-что и совпадёт.

Итак, Виктор закончил свою настройку и начал говорить:

- Серега, предлагаю воспользоваться приемом товарища Конфуция. Он жил две с половиной тысячи лет назад и описывал тогдашних любимых руководителей. Хороших бугров он называл особенным именем – благородный муж. Вспомним современную Россию. Вспомним о делах больших людей и начнем сыпать реальными и до боли знакомыми нам, россиянам, фамилиями. Определим, благородный муж данный персонаж, или просто обычный жуликоватый фарисей-либерал.

Далее вспомним второго китайского мудреца, практически современника Конфуция – Лао-цзы. Тот говорил о Великом правителе, и давал четкий рецепт, как быть великим. Потом попробуем всю кашу из дел знаменитых российских людей вставить в алгоритм, разработанный товарищем Лао-Цзы. Сразу будет видно, кто великий правитель, а кто – нет.

И у нас должна нарисоваться картина маслом… Потом мы с тобой, Серега, как два крупных ученых, как ценители и искусствоведы, отойдем от этой картины в сторону, посмотрим, полюбуются на нее, и выводы могут сами напроситься. Устраивает такой подход?

- Да, интересно девки пляшут. Ну, давай, попробуем…

- Серега, вначале нужно определиться. Мы с тобой, два крупных учёных-китайца, описываем крупную страну – Россию. Вначале мы должны вежливо и с восточной почтительностью выразить соболезнование нашему объекту описания за выпавшее на долю этого объекта счастье жить во время перемен. Замечательные девяностые годы и фарисеев, которые порезвились в это время на славу всем нам, мы уже без устали описывали. Продолжать это занятие скучно. Попробуем зафиксировать, как это любил делать товарищ Конфуций, персонажей, живших во время перемен и кратко описать их действия. Характеристики и ярлыки на них по возможности навешивать не будем.