Третий Рим: Россия или США?

И это реальное положение вещей в глобальном историческом процессе подтверждается газетой “Правда” от 1 февраля 1996 г.,в которой дана запись беседы с правнуком Александра III Михаилом Федоровичем Романовым под названием “Историю нельзя ни торопить, ни поворачивать вспять”. В ней есть признание: «… не только большевики были против Романовых. Вся Европа. И наша проблема (по контексту это - проблема семьи, в прошлом династической, августейшей) не бывший Советский Союз. Это - Европа. Никто не хочет, чтобы мы вернулись в Россию. Хотя у нас ничего не осталось, кроме имени.» С точки зрения внука наиболее концептуально грамотного императора, политическое будущее в России «… за теми, кто сможет объединить Россию и восстановить ее былое могущество. Самое главное сейчас не допустить ее дальнейшего распада. Поймите, это - самое главное.» По умолчанию (скорее всего неосознанному), здесь высказывается желание иметь для России объединительную концепцию, но какого-то осознанного представления о подобной концепции у правнука Александра III нет, хотя о современных монархистах России М.Романов высказался концептуально определенно: «Что касается монархического движения (…) Там есть искренние люди, но, к сожалению, больше ряженых…» Видимо, такая оценка постсоветского монархизма наследником Романовых не позволила “Правде” провести серьезное обсуждение поднятой проблемы отношений: библейская концепция - концепция “Третьего Рима” в их различных модификациях, ибо тема такой беседы неизбежно могла бы затронуть другую скрытую систему отношений: «династия Романовых - разного рода орденские структуры ”за” и орденские структуры “против”», которая преподносится обыденному сознанию под вывеской “Религия и политика”.

Под этой рубрикой “Советская Россия” от 13 февраля статьей Константина Душенова «Диктатура “Божией милостью”?» вынуждена начать обсуждение этой темы пока она не вышла на уровень неискушенного в этих вопросах сознания российского обывателя. В ней речь идет о религиозно-нравственной основе западного экспансионизма. Идея “православной экспансии России” со ссылками на авторитет покойного митрополита Иоанна противопоставляется идее “Новый порядок на века” - такую надпись предлагал выгравировать на государственной печати США Континентальный конгресс - предтеча современного нам Конгресса США. В статье прослеживается история американского экспансионизма от первых кальвинистов, прибывших на землю Северной Америки на корабле “Мэйфлауэр” в 1620 г. Есть даже указание на ее ветхозаветную суть и подражание всех американцев еврейству.

Цитатами из трудов американских писателей последних двух столетий показывается, что государственное и общественное устройство США провозглашается их идеологами в качестве образца для всех остальных наций. Этот образец может быть навязан силой. После пересказа “закона смены мировых лидеров”: «Был период “Pax Romana” (Римского мира), был период “Pax Britanica” (Британского мира), ныне наступает “Pax America” (Американский мир)», Душенов находит и четкую формулировку, продолжающую этот перечень: «Вот вам и схема “Америка - Третий Рим”.» То обстоятельство, что первый и второй Римы рухнули в процессе реализации долговременных стратегических целей хозяев библейской концепции, - вне понимания сторонников концепции «Россия - третий Рим». Поэтому “США - третий Рим” для них непонятно и неприемлемо. Но библейская концепция в ее православной модификации - вполне приемлемо. Но почему все-таки в 1917 г. рухнула православная держава ныне православствующим попрежнему непонятно, как и до 1917 г. были непонятны исторические перспективы их предкам. В отличие от них Ротшильды лучше поняли соотношение и смысл трех ранее приведенных анекдотов.