Трезвитесь и бодрствуйте!

Да и потом – согласен, в Святом Писании нет запрета на употребление вина. Но разве кто-то мешает нам из любви ко Господу сделать больше, чем просто не нарушать запреты? Были люди, которые именно так и поступали – делали большее из любви к Христу.

Вот, к примеру. Христос говорил апостолам, что они будут кормиться со своей проповеди. Они придут в город, остановятся у каких-нибудь достойных людей и будут есть то, что им предложат. Предложат шикарный стол – будут кушать шикарно. Предложат скудный – будут кушать скудно. Переходить из дома в дом, искать, где стол шикарнее, – нельзя. Нужно довольствоваться тем, что дадут. И – внимание! Христос не велел апостолам браться за плуг или, скажем, начинать овечек с козочками пасти. Нет, труждающийся достоин пропитания, а их проповедь и есть труд (см. Лк. 10:1–9; Мф. 10: 7–14).

Но вот, как минимум, один из апостолов – Павел сделал больше! Он и проповедовал, и работал одновременно. И говорить о Христе не уставал, и походные палатки изготавливал (см. Деян. 18:3). Делал это он для того, чтобы ни у кого не возник соблазн сказать, что Павел пришёл их объедать. Видите – апостол сделал больше, чем было велено. И Господь не вменил ему это во грех.

Как вы думаете, если мы, любя Бога и пытаясь сберечь свою душу, осознавая свои немощи, будем обходить стороной вино, пиво, коньяк, водку и прочий алкоголь – Господь посчитает это грехом? Мне кажется, что нет. А если мы, напившись, кого-то в пьяном гневе зарежем? Или на машине собьём? Или просто обругаем? Будет это грехом, а?

А вот ещё один пример, из книги всеми уважаемого святого, аввы Дорофея:

«Заповеди Христовы даны всем христианам, и всякий христианин обязан исполнять их; они, так сказать, дань, должная царю. И кто, отрекающийся давать дани царю, избег бы наказания? Но есть в мире великие и знатные люди, которые не только дают дани царю, но приносят ему и дары: таковые сподобляются великой чести, великих наград и достоинств. Так и Отцы: они не только сохранили заповеди, но и принесли Богу дары. Дары же сии суть девство и нестяжание. Это не заповеди, но дары; ибо нигде не сказано в Писании: не бери жены, не имей детей. Так же и Христос, говоря: Продай имение твое (Мф. 19:21), не дал этим заповеди; но когда приступил к нему законник и сказал: “Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” – Христос отвечал: ты знаешь заповеди: не убий, не прелюбодействуй, не укради, не лжесвидетельствуй на ближнего своего и проч. Когда же тот сказал: “Всё это сохранил я от юности моей”, Господь присовокупил: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим” и проч. (см. Мф. 19:16, 20–21). Он не сказал: продай имение твое, как бы повелевая, но советуя, ибо слова “если хочешь” не суть слова повелевающего, но советующего. Итак, мы сказали, что отцы принесли Богу вместе с иными добродетелями и дары: девство и нестяжание».

Вот такие слова великого святого. Любой может прочесть их в его книге, если откроет Поучение первое, «Об отвержении мира». Как видим, бывает, когда люди делают ради любви ко Господу больше, чем от них требуется, и это очень хорошо.

Правда, быть может, кто-то скажет: так ведь здесь о девстве и нестяжании, про вино ни слова нет. Верно, здесь нет. А у Иоанна Златоуста есть. Когда он составлял беседы на Евангелие от Матфея, то сказал много похвальных слов о монашестве. Есть среди них и такие:

«Они каждый день сражаются, и побеждают восстающие на них похоти… Пьянство и пресыщение побеждено у них питьём воды и лежит повержено и мертво. А это – многовидный и многоглавый зверь… Они отринули от себя всё беспорядочное и безрассудное – безумные слова, неистовые и отвратительные болезни, кичение и всё, чем вооружается против человека пьянство… Они довольствуются хлебом и водой».

Вот такие слова. Так что, думается мне, мы не согрешим, если, подражая Иоанну Крестителю и монахам древности, сделаем чуть больше, чем от нас требуется. Требуется не упиваться, не пьянствовать. Но ведь Господь не запрещал нам жить в полной трезвости, как жил, например, Иоанн Креститель, великий человек! Сделаем же так и мы, друзья! Принесём Богу дары и будем довольствоваться водой вместо вина, пива, коньяка и водки.

Хотя, откровенно говоря, имеем ли мы право говорить о дарах?.. Вряд ли. Есть один важный нюанс. Авва Дорофей, сообщая нам о тех монахах древности, что принесли Богу дары, пишет о гигантах духа, которые хотели совершенства, мечтали отдать себя Христу полностью, без остатка. Он и сам, конечно, таким же был.