Читаем Три главных вопроса о вере полностью

Три главных вопроса о вере

Эта книга для тех, кто ищет истину, кто хочет победить сомнения, поджидающие каждого человека на пути обретения веры. Все они, по сути, сводятся к трем главным. Первое: есть ли Бог? Второе: Бог ли Иисус Христос? И третье: зачем нужна Церковь? Ответам на эти три главнейших вопроса и посвящена книга, которую вы держите в руках. «Три главных вопроса о вере» – это не философский труд, написанный сухим и строгим научным языком. Автор непринужденно беседует с нами, не навязывая свою точку зрения. А выводы предоставляет делать нам, читателям этой книги.

Эдуард Николаевич Качан

Религия / Эзотерика18+

Эдуард Качан

Три главных вопроса о вере

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р22-124-0594


Издание осуществлено при поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации


* * *

Памяти Николая Островского

и всех, кто искал правду,

но не нашел ее,

посвящается


О чем эта книга

Вы помните эти строки:

Остался дом за дымкою степною,Не скоро я к нему вернусь обратно.Ты только будь, пожалуйста, со мною,Товарищ Правда, товарищ Правда.Я всё смогу, я клятву не нарушу,Своим дыханьем землю обогрею.Ты только прикажи, и я не струшу,Товарищ Время, товарищ Время.

Те, кто родился в доперестроечном СССР, конечно, вспомнят их. Это песня из кинофильма «Как закалялась сталь», автор слов – Роберт Рождественский. Прекрасная музыка Игоря Наумовича Шамо. Любимое мною исполнение Сергея Парамонова, которого когда-то называли советским Робертино Лорети. Хотя лично мне кажется, что Парамонов пел лучше знаменитого итальянца. Но это, конечно, дело вкуса.

Слушаю песню – и наслушаться не могу. Какие слова! Какая точность! Пожалуйста, будь со мною, товарищ Правда. И если ты будешь со мной, то я смогу и оставить родной дом, и выполнить приказ, и своим дыханьем землю обогреть. Страдать, биться, голодать, умереть – все смогу. Если только ты, товарищ Правда, будешь со мной.

Восхитительно, согласитесь! И одновременно с этим – трагично. Трагично потому, что наводит на мысли о человеке, благодаря которому появился на свет фильм «Как закалялась сталь» – экранизация одноименной книги – и эта замечательная песня. Я имею в виду Николая Алексеевича Островского, борца, писателя. Вчитываясь в его биографию, знакомясь с его книгами, трудно не восхищаться этим человеком. Какая воля! Какая способность к самоотверженности! Ах, если бы он уверовал во Христа и со всем жаром своей души начал взыскивать Царства Божия – мог бы стать святым, да еще каким! Но…

Но он ошибся с дорогой, ошибся с правдой. Выбрал не христианство, а коммунизм и все ему отдал. Итог – жизнь потрачена впустую. Судите сами. Мировая революция не состоялась, красное знамя коммунизма над всем миром не зареяло. СССР – страны, ради которой умирал, убивал, сражался, голодал, трудился, страдал Николай Островский, – больше нет, она и одного века не просуществовала. Идеи, ради которой он все это делал, нет тоже. Даже в Китае, который все еще держится за красные знамена, строят совсем не тот коммунизм, за который сражался Островский и многие другие. А значит, жизни многих тысяч таких вот Николаев Островских, полностью отдавших себя коммунистической идее, прошли впустую, словно холостой выстрел, – громко, но бесполезно.

Отсюда какой вывод? Главное в жизни – правильно выбрать дорогу. Не ошибиться с Правдой. Марксисты считали, что бытие определяет сознание. Это – одна из многих их ошибок. На самом деле все совершенно наоборот – сознание определяет бытие. Как человек думает, как человек верит, так он и будет жить. Поверит правильно, поверит в то, что истинно, – и жизнь его принесет много прекрасных плодов, засияет и во времени, и в вечности. Поверит в ложь – только зря растратит силы, измотает себя, но не добьется ничего.

Современный мир во многом смотрит на жизнь, как Понтий Пилат. Помните, быть может, разговор этого человека с Иисусом Христом? Христос сказал тогда: Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине. А Пилат ответил скептическим и равнодушным вопросом: Что есть истина? (Ин. 18, 37–38).

Пилат на свой вопрос ответа не получил. Не получил не потому, что Христос не знал ответа, а потому, что был уверен: ответа нет, и истины никакой нет тоже. Если бы он был настроен по-иному, то, быть может, и услышал бы от Христа то, что ранее услышали апостолы: Я есмь путь, и истина, и жизнь (Ин. 14, 6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика