Три главных вопроса о вере

Для всех ли людей эта книга? Нет, не для всех. Тот, кто считает, что главное в жизни, – это вкусно кушать, модно одеваться, весело развлекаться, вряд ли дочитает ее до конца. Здесь не будет рассуждений о том, как сделать успешным свой бизнес, как построить карьеру, в какие ценные бумаги вложить излишек денег… Но, к счастью, были, есть и будут в каждой стране, в каждом поколении люди особого типа. Люди, которые остро ощущают: жить ради собственного брюха недостойно человека. Жить ради удовлетворения своей гордыни недостойно человека. Жить ради золота, бриллиантов и дорогого автомобиля недостойно человека. Жить ради того, чтобы побывать в максимальном количестве постелей, недостойно человека. Жить ради того, чтобы объехать туристом весь мир, искупаться во всех морях, испробовать блюда всех кухонь мира, недостойно человека. Жить ради потребления недостойно человека.

Те, кто это понимает, активно ищут. Быть может, и не каждую минуту своей жизни, но – ищут, обязательно. Им очень важно знать: а что же достойно человека? Ради чего он рождается на свет и проживает некоторое количество дней, месяцев, лет? В итоге они начинают понимать: достойна человека лишь жизнь ради Истины. Причем Истину не потребляют, ей служат. Только в этом служении человек становится самим собой, обретает себя настоящего. Но – и это очень важно! – такое происходит лишь в результате правильного выбора. Это происходит, если человек на самом деле служит Правде, Истине, а не миражам и химерам. В служении лжи человек себя теряет.

Люди, ищущие Истину, есть, и они украшение нашего мира. Но, к сожалению, таких людей особенно охотно пытается поймать в свои сети сатана. Он ловит их не на обычные удочки – жадность, похоть, тщеславие. Нет, он ловит их, выставляя перед ними путь, который, как им кажется, ведет к Правде, а на самом деле не ведет никуда. Как Николая Островского никуда не привел его жизненный выбор.

Если человек по-настоящему ищет Истину, то рано или поздно он обязательно столкнется с христианством. Рано или поздно он услышит о том, что Иисус Христос есть Путь, и Истина, и Жизнь. Некоторые поверят в это сразу. А иные усомнятся. Усомнятся и спросят нас, христиан: а вы можете это обосновать? Есть ли у вас весомые доказательства того, что это не просто красивые слова?

Итак, наша книга именно об этом, о доказательствах. В ней не будет изложения православного христианского учения или его частей (кроме ряда случаев, когда без этого просто не обойтись) – для этого есть другие прекрасные книги. Наша же книга посвящена исключительно доказательствам – на основании чего мы, православные христиане, считаем, что христианство – не выдумка, не просто красивые слова, а самая главная Правда на земле – та самая Правда, которую многие ищут, но не все находят.

В этой книге мы попытаемся ответить на три вопроса.

Первый: почему мы считаем, что Бог есть?

Второй: почему мы считаем, что Евангелие говорит о Боге правду? почему мы думаем, что Бог, сотворивший мир, – это Иисус Христос?

И третий: для чего нужна Церковь Христова, почему без нее христианство невозможно и почему мы считаем, что настоящая Христова Церковь – это как раз и есть Православная Церковь?

Вопрос первый: Есть ли Бог?

Глава 1 Главное доказательство существования Бога

О том, что существуют доказательства бытия Бога, я, как и многие тысячи советских людей, узнал из первой главы романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Роман тогда читали все, или почти все, и потому многие вспомнят, конечно, вот эти строки:

«– Но, позвольте вас спросить, – после тревожного раздумья спросил заграничный гость, – как же быть с доказательствами бытия Божия, коих, как известно, существует ровно пять?

– Увы! – с сожалением ответил Берлиоз, – ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования Бога быть не может.

– Браво! – вскричал иностранец. – Браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!

– Доказательство Канта, – тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, – также неубедительно. И недаром Шиллер говорил, что кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов, а Штраус просто смеялся над этим доказательством»[1].