Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Существуют определенные тенденции личностного, или «я»-сознания, препятствующие четкому и открытому распознаванию «другого», или хотя бы того, что есть то, чего не знаешь. Прежде всего нужно отметить склонность бояться неизвестного, выливающуюся в бегство от него или, напротив, агрессивные нападки на него. Во-вторых, существует тенденция игнорировать неизвестное с вытекающим из нее невежеством. В-третьих, есть тенденция претендовать на знание. В четвертых, существует склонность принижать неизвестное, преуменьшать его значение. Как писал Карл Юнг: «Если один человек не понимает другого, он склонен считать его дураком» («Misterium Coniunctionis»). Противоположностью такой установки (наш пятый пункт) можно считать тенденцию незаслуженно превозносить собственное знание, которую Юнг, похоже, имел в виду, говоря о «демоне нарциссизма». Шестая тенденция заключается в том, чтобы проецировать то, что мы знаем — то есть собственный тип, — на ситуации, о которых имеем лишь скудные познания, что ведет к неточностям и искажениям. Эти шесть тенденций — страх другого, игнорирование другого, претензия на знание другого, принижение другого, превознесение себя и проецирование себя на другого — воинственно протестуют против распознавания взаимодополняющего группового взаимодействия лучевых энергий.

Определение Луча проблемной ситуации. Существует позиция, которая может помочь в устранении искажений личностной перспективы и позволяет увидеть групповую природу бытия. Это позиция отстраненного наблюдателя. Метод данной позиции состоит в том, чтобы определить Лучи, требующиеся в данной ситуации или для решения данной проблемы. Культивируя позицию отстраненного наблюдателя, необходимо вновь и вновь напоминать себе, что мы стараемся делать наблюдения в эзотерических сферах, разрабатывая тем самым эзотерическое чутье. Общеизвестно, что видимые, объективные миры являются проводниками для невидимых, субъективных, причинных факторов. Мы движемся от распознавания формы к распознаванию качества, от характеристик к архетипическому образу, от события к психологическому и духовному закону. Наблюдать отстраненно значит наблюдать и свои собственные реакции таким образом, что личный принцип боли-удовольствия не является при этом доминирующим фактором. Другими словами, психологически болезненное событие (замешательство, унижение, опасность, критика, дискомфорт, ущерб репутации, потеря самоуважения и т. д.) может оказаться в этом смысле особенно поучительным. Как маленький ребенок знакомится с законами физического плана, набивая шишки и получая синяки, так и мы знакомимся с психологическими законами через эмоциональные, ментальные и личностные трения и кризисы. Проходя через боль личности, мы извлекаем из трений уроки, а потому получаем благословение. Сознание оживляется, возникают новые осознания и распознавания, доставляющие бесценную радость. За трениями и конфликтами стоит некая схема. В них содержится скрытый символ и эзотерическое значение. Препятствие содержит в себе благоприятную возможность. Но если не быть отстраненным и реагировать только личностно, можно упустить и схему, и значение, и возможность. Тогда трения лишь замедляют жизнь вместо того, чтобы служить катализатором трансмутации.

Природа проблемной ситуации в общем случае такова, что к ней лучше подходить посредством энергии-качества особого типа или комбинации энергий-качеств. (Ниже будут приведены примеры для пояснения этого момента.) Общая тенденция, однако, состоит в том, чтобы проецировать собственный энергетический тип на проблемную ситуацию и, по возможности, подгонять ее под свой тип несмотря на то, что они могут быть качественно несовместимы.

Дарвин: применение метода Пятого Луча к ситуации Четвертого Луча. В книге «Психологические типы и Семь Лучей» упоминался уникальный «метод» стихосложения Чарльза Дарвина, изложенный в его автобиографии. В школе время от времени задавали написать стихотворение, что Дарвину представлялось чрезвычайно сложным. «Мои многочисленные друзья, — писал он, — помогли мне собрать большую подборку старых стихов, соединяя отрывки из которых, иногда с помощью других мальчиков, мне удавалось что-то соорудить» («Автобиография», с. 27).