Читаем Три Светланы полностью

После смерти старшей сестры Ольги Юра решил, что, когда закончит школу, пойдет учиться на врача и будет спасать от болезней людей. В ранние школьные годы он оставался верен своей мечте, и его двор был всегда полон друзей, с которыми он играл и которых он врачевал: обрабатывал йодом ссадины, накладывал на нарывы повязки с листом капусты или лопуха, промывал чаем засоренные глаза. Соседка Нина Владимировна, врач-педиатр, подарила ему свой старый стетоскоп, и Юра, как заправский терапевт, выслушивал все органы своих друзей-пациентов. Он, возможно, и стал бы в будущем врачом, но судьбе было угодно направить Юру по другому жизненному пути. Нина Владимировна жила вместе со своей старушкой-матерью, Марфой Павловной. Обе женщины были потомственными врачами. Марфа Павловна окончила Санкт-Петербургскую Военно-медицинскую Академию, была дальней родственницей великого русского хирурга Николая Ивановича Пирогова, который много лет трудился в стенах академии и ознаменовал собой целую эпоху в развитии медицинской науки, практики и образования. Он разработал научные основы военно-полевой хирургии, наметил пути решения многих организационных вопросов военной медицины, реформировал подготовку врачей в стране. Впервые в мире им были применены на поле боя эфирный наркоз, гипсовая повязка и привлечены к уходу за ранеными сестры милосердия. Муж Нины Владимировны был фельдшером на местном ипподроме. Еще до войны его послали в командировку в Америку, из которой он так и не вернулся. Сын Нины Владимировны Всеволод не пошел по стопам родителей, окончил физический факультет института в Воронеже и сразу же начал работать на Нововоронежской АЭС – одной из первых промышленных атомных электростанций СССР. Каждый год в конце лета, возвращаясь из отпуска с Черноморского побережья, Всеволод заезжал на несколько дней в Пятигорск. Он часто приглашал в гости Юру, и они просиживали вместе во дворе на лавочке до самого позднего вечера. Всеволод рассказывал о своей работе, об атомной электростанции, о науке физике и особенно о ядерной физике. Эти разговоры продолжались каждое лето, из года в год, и постепенно у Юры сформировалось новое представление о том, чем он займется после окончания школы. Изменение выбора профессии врача на физика-ядерщика не следует считать отступлением от мечты: Ольга погибла в результате радиоактивного облучения, и Юра, под впечатлением от смерти сестры, мечтал стать специалистом, предотвращающим смерть людей, и в частности, от лучевой болезни. Задача физика-ядерщика в принципе тоже заключается в умении управлять ядерной реакцией и использовать ее в определенных целях. А какими будут цели – мирными или военными, определяют не врачи и не ученые. Но за любой целью тоже стоят люди и, порой, множество людей.

Сдав выпускные экзамены и получив заслуженную серебряную медаль, Юра отправился в Москву поступать на физико-математический факультет МГУ. Для поступления ему достаточно было сдать на «отлично» всего лишь один профилирующий экзамен по физике, но Юра получил «хорошо» и ему пришлось сдавать остальные вступительные экзамены. В результате он не добрал один балл на дневное отделение, и был зачислен на заочное. Вернувшись домой, сестра устроила его к себе на работу в проектный институт. После успешной сдачи первой или второй экзаменационной сессии в университете часто появлялась возможность перевестись с заочного на дневное. В Пятигорске находился филиал Северо-Кавказского горно-металлургического института с вечерним отделением, и Юра имел возможность после работы посещать там интересующие его лекции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза