Три войны России с Украиной

К 1944 году следует отнести еще одно обращение «Красноармейцы!», в котором ситуация с тем, как на самом деле обстояли дела в канун Второй мировой войны в Европе и мире, представляется описанной достаточно точно: «Берлинские и московские империалисты заключили в 1939 году разбойничий союз и пошли рука об руку против народов Европы. Общими силами разбили и разделили между собой Польшу… В согласии со Сталиным Гитлер пошел против народов Западной Европы и затопил в крови Бельгию, Голландию, Норвегию, Францию и другие народы. Нет в мире глупца, который поверил бы, что 4-миллионная Финляндия могла чем-нибудь угрожать 180-миллионному Советскому Союзу… Советско-финская война в 1940 г. обошлась Советскому Союзу полмиллиона убитыми и ранеными. Заключая разбойничий союз с гитлеровцами, кремлевские империалисты обеспечили немецкую армию хлебом, углем, нефтью и другим необходимым для ведения войны сырьем… Против народов СССР двинула немецкая армия, обеспеченная хлебом, который кремлевские палачи вырвали изо рта своего народа… Украинская повстанческая армия родилась и выросла в тяжелой борьбе с немецкими поработителями. Она защищала народ от террора и грабежей гитлеровских палачей, будет продолжать свою священную борьбу и против большевистских палачей, идущих к своим империалистическим целям морем крови трудящихся десятков народов»[263].

«Ни кацапа, ни жида, ни ляха» Идеология ОУН

А теперь вернемся вновь к собственно украинскому национализму, но уже не к его организационным истокам (о которых шла речь выше), а к тому, каким образом идеология национализма воплощалась на практике во времена гитлеровской оккупации Украины. Книга Дмитрия Донцова «Национализм» вышла во Львове еще в 1926 г. В ней автор, в частности, «объявляет независимость Украины… первичной и главной целью украинской нации» и провозглашает так называемый «интегральный украинский национализм», движущими силами которого считает волю, силу (именно физическую), а также принцип, согласно которому украинская нация хотя состоит из разных расовых элементов, но лучшим из них следует считать «нордический», и т. п. Были еще и Николай Сциборский (1897–1941), считавший недопустимыми межнациональные браки, и Степан Ленкавский (1904–1977), разработавший знаменитый «Декалог» — десять заповедей украинского националиста и призывавший в них к отказу от собственного «я» в пользу вождей нации, и другие.

На практике в ходе Второй мировой войны идеологию ОУН формировали известные инструкции Провода ОУН-Б — «Борьба и деятельность ОУН во время войны» и «Указания на первое время государственной жизни». Первый документ предписывал «завоевание для Украины позиции субъекта в формировании нового порядка на востоке Европы и руководящее место среди всех народов, борющихся с Москвой за свою свободу и безопасность»[264]. Второй фактически раскрывал суть национальной политики ОУН.

ОУН-Б. 1941 г.

Из «Указаний на первое время государственной жизни»:

«Национальные меньшинства разделяются на: а) дружественные нам, то есть представители до сих пор порабощенных народов; б) враждебные нам, москали, поляки, евреи». Дружественные «имеют одинаковые права с украинцами, им предоставляется возможность возвращения на их Родину». Враждебным остается «уничтожение в борьбе, в частности тем, которые будут защищать режим: переселение в их земли, уничтожение главным образом интеллигенции»; «так называемых польских крестьян надо ассимилировать, объясняя им сразу, тем более в это жаркое, полное фанатизма время, что они украинцы, только латинского обряда»; «евреев изолировать, поубирать из правительств, чтобы избежать саботажа, тем более москалей и поляков. Когда бы была крайняя необходимость оставить, например, в хозяйском аппарате еврея, поставить ему нашего милиционера над головой и ликвидировать за наименьшие провинности»[265].