Три взгляда в бесконечность

Церковь не обмирщается, она уже «обмирщилась» раз и навсегда тогда, когда христианство впервые сделалось государственной религией и христиане открыто вышли на проповедь. С тех пор положение в нашей Церкви только улучшается, воины Христовы становятся век от века всё выносливее, мудрее и смиреннее[10], Церковь постоянно совершенствуется. И максимального совершенства она достигнет в последние дни, когда приблизится кончина мира. Ведь мученики последних времён превзойдут мучеников первых веков, у них будет больше веры!

Церковь Земная есть образ Церкви Небесной, как материальный мир есть образ духовного мира. Материальный мир не самодостаточен, он – лишь поверхностный, самый грубый слой мира духовного, его кожа. Так и Церковь Земная есть поверхностный слой Церкви Небесной. Наблюдая за тем, что с ней происходит, по православному телеканалу, так же сложно составить представление об истинном положении вещей, как, наблюдая за кожей человека, сложно составить представление о его душе.

ВСХ собирается в духовном мире, но мы приобщаемся к Господню Собранию через Церковь Земную, потому что всё в ней напоминает Церковь Небесную, подводит к ней.

Никогда не знаешь, кого встретишь в Церкви в горнем мире. Иногда там попадаются люди, которых в нашем мире нельзя было даже заподозрить в православии. Они каждый день являются на Собрание, каждый день причащаются Духом Святым и идут крестным путём вслед за Господом к вечному спасению. Наше Собрание большое, и не всех сразу разглядишь, а только когда Господь откроет. Зато когда разглядишь, просто диву даёшься, сколько спасающихся в мире!

А сатана теряет отряд за отрядом, дивизию за дивизией, и когда его положение станет отчаянным, он сам двинется в бой, сконцентрировав свою волю в одном человеке. И когда этот человек будет низвержен, падёт и сам дьявол. Пришествие антихриста – не свидетельство победы дьявола над Церковью Христовой, а свидетельство его почти полного поражения!

В нашей же армии, напротив, пребывает год от года. Пред Престолом Славы предстают новые и новые тысячи (или миллионы?) святых, прославленных и непрославленных Церковью Земной. Неужели при таком обширном заступлении спасаться становится сложнее?

70 О страданиях душевных и телесных

Уподобим человека клетке, битком набитой различными зверями. Эти звери дики и распущены, они дерутся за пищу между собой. Но они были созданы мирными и кроткими, а потом распустились, и могут вновь сделаться дружными и послушными. Страдание есть драка за пищу между различными частями человеческой души.

Самое удивительное, что количество пищи, съедаемое зверем, победившим в очередной драке, достаточно для того, чтобы насытить всех зверей без исключения. Наше тело есть клетка, удерживающая зверей вместе. Господь Иисус Христос учит нас, как примирить наши части между собой.

Когда человек умирает, клетка исчезает, и происходит одна из двух вещей. Если звери подружились и обрели единство, пока жили вместе, они все вместе отправляются в путешествие, полное чудес. А если нет, они разбегаются и начинают бродить близ того места, где стояла клетка. В первом случае сознание человека несётся в светлое будущее со Христом. Во втором – рыскает в прошлом, пытаясь понять, что в земной жизни было не так.

Если жизнь в капле воды уподобится своим составом и организацией Океану Жизни, она сможет слиться с Океаном, не теряя своей целостности и индивидуальности. Она расширится до размеров Океана – до бесконечности – и при этом останется собой. Если звери возлюбят друг друга так же, как Отец, и Сын, и Дух Святой любят друг друга, человек станет чадом Божиим.

Если каплю ртути опустить в воды Океана Жизни, она упадёт на дно и замкнётся в себе самой, не причастная ко всем тем благам, которые дарует бесконечный Океан.

Смогут ли подружиться разбежавшиеся звери после того, как клетка рассыплется в прах? Если смогут, то они наравне с другими дружными зверями получат вместо клетки чудесный корабль – преображённое тело, – на котором будут путешествовать по преображённому миру во веки веков. Если нет, то получат новую клетку, прочную и нетленную, станут каплей ртути, оторванной от Жизни. И каждый день среди них будет драка за частицу тех благ, которые даются даром любой дружной стае, или, лучше сказать, стаду.

Страдания обычно делят на душевные и телесные. На самом же деле все страдания являются душевными, а телесной может быть только боль. Отрицательное отношение к боли вызывает душевные страдания, а положительное – душевную радость.

Страдают ли от боли святые? Только тогда, когда Дух Божий на время отойдёт от них.

Душевное страдание есть страсть, потакание себе. А потакание себе есть проявление гордыни: человек жалеет себя из-за того, что не хочет смиряться, из-за маловерия. В Духе Святом человек не испытывает гордости, любви к себе, а потому не может страдать.