Три взгляда в бесконечность

12. Те, которые, не имея Закона, согрешили, вне Закона и погибнут; а те, которые под Законом согрешили, по Закону осудятся:

13. Потому что не слушатели Закона праведны пред Богом, но исполнители Закона оправданы будут,

14. (Ибо когда язычники, не имеющие Закона, по природе законное делают, то, не имея Закона, они сами себе Закон;

15. Они показывают, что дело Закона у них написано в сердцах: о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.)

16. В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа.

17. Вот, ты называешь себя христианином, и успокаиваешь себя Законом, и хвалишься Богом,

18. И знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из Закона,

19. И уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

20. Наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в Законе образец ведения и истины.

21. Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

22. Проповедуя не красть, крадёшь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

23. Хвалишься Законом, а преступлением Закона бесчестишь Бога?

24. Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

25. Крещение полезно, если исполняешь Закон; а если ты преступник Закона, то крещение твое стало некрещением.

26. Итак, если некрещённый соблюдает постановления Закона, то его некрещение не вменится ли ему в крещение?

27. И некрещённый по природе, исполняющий Закон, не осудит ли тебя, преступника Закона при Писании и крещении?

28. Ибо не тот христианин, кто таков по наружности, и не то крещение, которое наружно, по плоти;

29. Но тот христианин, кто внутренно таков, и то крещение, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

(Рим. 2, 12–29)

Кто-то скажет, что такое толкование недопустимо, потому что в ветхозаветное время не было Таинства Покаяния. А что же есть обряд Очищения, как не образ этого Таинства? И как в Ветхом Завете не все очищались от грехов через жертвоприношение, так и сейчас участие в Таинстве Покаяния очищает далеко не всех. Господь прощает всех и уже тогда простил всех, когда предал Себя на распятие, умер за наши грехи. Но люди не принимают от Него прощение, не верят в силу Таинства, сердце их остаётся нераскаянным и безблагодатным. Покаяния без прощения не бывает! Только тот, кто принимает прощение, избавляется от греха. Если человек кается пред Богом во истине и Духом Святым, он не может оставаться таким же грешным, как был, и сердце его постепенно исправляется. Такой человек рано или поздно достигает святости.