Три взгляда в бесконечность

Разве не так же поступаем зачастую и мы? Считаем себя самыми умными, а на самом деле мы – рабы глупых установок и жертвы собственной негибкости, нежелания меняться, нежелания узнавать что-то новое. Мы держимся за своё незнание, за свои представления, за свои стереотипы, всё равно как голый англичанин, у которого украли в бане всю одежду, идя по улице, держится за цилиндр и трость. Большинство из нас (даже с высшим образованием) глупы, и наги, и ничего не знают, но делают «хорошую мину при плохой игре». Нахватаемся в новостях, в «жёлтой прессе» всякой ерунды и выдаём эти вещи за своё «знание». Жизнь слишком коротка, чтобы распылять её на глупости; если нельзя познать всё, то прочитай и познай хотя бы главное!

Философ никогда не придёт к истине, потому что видит в мире только то, что хочет. В этом случае развивается эгоизм, а не вера. Если принять какое-нибудь учение во всей полноте и абсолютно искренне, довериться этому учению, рано или поздно тебя вынесет ко Христу. Ведь в каждом учении присутствует доля истины, и через неё тебе откроется Христос – абсолютная Истина. Евангельских волхвов привела ко Христу астрология, которой они полностью доверяли. Св. Иустина Философа – увлечение Платоном. Кое-кого привели ко Христу книги Карлоса Кастанеды. Других – теософия Елены Блаватской. Кого-то – «Диагностика кармы» Лазарева. Примеров множество. Господь, как вирус в компьютерную программу, проникает в любую религиозно-философскую систему и зовёт за собой. И истинные овцы слышат пасторский глас и идут за Ним. Потому Богом и попущено быть на Земле такому множеству учений.

35 Молясь за ближних, мы молимся за себя

Дорогие мои, мы не умеем молиться за себя! Мы недостаточно любим себя для этого. Если бы мы любили себя, то всё время славили бы Бога и не грешили. Но мы все очень сильно ненавидим себя, мы постоянно загоняем себя в яму, из которой очень сложно выбраться.

Смотришь вокруг и кажется, что все люди – мазохисты. Это же надо – так издеваться над собой! И ведь знаем, все мы в глубине души знаем, что стоит только попросить, и Господь тотчас избавит нас от любой страсти. Но дело в том, что нам нравится мучить себя. Мы добровольно разрешаем бесам причинять нам боль, выворачивать наизнанку и корёжить нашу душу, потому что нам нравится жалеть себя. Больше всего на свете мы любим ныть и жалеть себя! Мы готовы претерпеть любые бедствия, выпрашиваем у Господа несчастья и болезни, чтобы как следует пожалеть себя перед самими собой и другими людьми. Вот в чём главное проявление гордыни: не в любви к себе, а в любви жалеть себя!

Я умоляю вас, будьте безжалостными к себе! Наплюйте на себя и на свою жизнь, молитесь за ближних, живых и усопших! Вы увидите, как Господь избавляет их по вашей молитве! Если не умеем молиться за себя, будем молиться за других людей, за тех, кого знаем, и за тех, кого не знаем лично, за тех, кого помним, и за тех, кого забыли. Будем желать всем добра и будем желать всем спасения! А когда не знаем, что́ есть лучшее для того, за кого мы молимся, будем добавлять: «на всё Твоя святая воля, Господи!» Помните, что молясь за ближних, мы молимся за себя, и любя ближних, научаемся любить себя настолько, чтобы можно было возлюбить и Творца нашего, Господа Иисуса Христа!

36 Свет тварный и нетварный

Телесными очами мы видим свет вещественный. Те же, кто аскетствует, мало спит, мало ест, утруждает себя сверх меры физически, рано или поздно начинают видеть духовный невещественный свет. Некоторые видят только свет, из которого сотканы души людей, другие видят духовную сущность вещей, растений, животных. Кто-то видит связи между всем, что есть в мире, в виде линий света, световых нитей. Весь этот свет – тварный, и созерцать его – небольшое достижение. Иногда и неаскеты во время сильного стресса созерцают тварный свет духовного мира. Созерцание этого света ничего не меняет в жизни человека и не приуготовляет ему спасение. Зато человек может впасть в прелесть и гордость, если научится видеть тварный свет. Он думает, что познал природу вещей, устройство вселенной, и принимает этот свет за Бога.

Маги и нехристианские мистики целенаправленно учатся видеть тварный свет, надеясь благодаря этому умению воздействовать на вещественный мир, своё положение в нём, других людей. Иногда у них это получается в той мере, в которой позволяет им Господь. Они тренируют свою волю, чтобы с помощью своего ви́дения тварного света узнавать что-то о мире или менять что-то в мире. Тут открывается огромное поле деятельности для бесов.

Православные христиане не стремятся к ви́дению тварного духовного света, и это ви́дение приходит к некоторым из них как Божий дар, когда человек в достаточной мере очистит свою душу от страстей. Вместе с этим даром обычно приходит и дар чудотворений – два этих дара тесно связаны вместе. Большинству же христиан после целой жизни борьбы за спасение даётся дар прозорливости, и этого дара уже достаточно и предостаточно.