Три знака

Наши мысли (помыслы), их направленность и их «качество» определяют все наше служение Богу и все наше «Богоугождение» - «угодны» ли мы Богу или нет…

В этом уверен не только Св. Макарий Великий – в этом уверены все духовно развитые христиане! Вот один лишь пример:

«Победа человека и поражение его, сокровища его и преступления его и все достояние подвижников – в помыслах человека состоятся» (Св. Исаак Сирин, слово 60-ое0.

Наверное, дело в том, что Бог, сотворив человека, «оставил в его руке произволения его» (Сир 15. 14), то есть, говоря современным языком, - в его собственном распоряжении: в распоряжении его воли, его сознания (памяти, фантазий и проч.), его эмоций, желаний и, в конечном счете, - его мыслей (помышлений)… Почему «в конечном счете»? Потому что редки случаи, когда у обыкновенного человека, не обладающего жизненной волей и превосходно дисциплинированным умом, его воля побеждает его мысли, если первая и вторые направлены в разные стороны; зато противоположных примеров – сколько угодно, особенно если человек мыслит образно и мысли привлекательны, «соблазнительны»!..

Но это хорошо понимали и понимают лишь опытные подвижники, глубоко верующие люди; например, известный древний подвижник Исихий писал: «Ум с умом (то есть помыслы с помыслами. – Ф. В.) невидимо сцепляются на борьбу – ум демонский с нашим умом, и тогда у нас появляется нужда каждое мгновение из глубины души взывать ко Христу Спасителю…» (Диссертация Г. Б. Р., гл. 10, стр. 97).

Большинство же обыкновенных, духовно неопытных людей или людей, имеющих некоторый опыт, но «замороченных» безумным демонизированным миром, даже не подозревают, откуда берутся «их собственные» (как им кажется) суетные помыслы, о которых говорит Св. Макарий! Это выразил в следующей парадоксальной форме Св. Григорий Назнанзин (Богослов) (329г. - † 390г.)6

«Наша брань (битва) – с врагом, внутри нас воюющим и противоборствующим, который оружием против нас употребляет нас же самих…!» (Творения Григория богослова, Архиепископа Константинопольского. Том I., Изд-во П. П. Сойника, [б. д.], слово 3-е, стр. 31).

Чаще всего тот (или та), кто не «держит» в уме (в сердце) постоянную память о «Боге, Спасителе моем» (лк 1. 47) или не имеет возможности (делать это постоянно) постоянно возвращается в мыслях к нему, - тот даже не догадывается хотя бы изредка, что с ним (или ней) происходит. Знаменитый подвижник Св. Симеон Новый Богослов (949г. - † 1022г.) так описывает эту очень страшную и очень обычную, самую обычную ситуацию:

«Человек, не озаренный светом Божественного разума, заботится о том, в чем прельщается (обманывается, заблуждается. – Ф. В.), не понимая, что состоит в это время рабом дьявола – тирана человеческих мыслей, который влачит его мысли туда и сюда. Тем-то и бедственна, и пагубна эта болезнь, что, тогда как враг мой влачит туда и сюда мой ум, я думаю, что все эти кружения моего ума – мои собственные» (Цит. По кн.: Ладыженский М. В. Темная сила. Пг., 1914, стр. 50).

6

Есть ли выход? Как прекратить эти наваждения, эти «помрачения» своего ума? Мне неизвестен выход из этого положения для неверующих 9возможно его вообще нет). Выход для верующих я буду обсуждать в другой части этой работы, посвященной содержанию первого основного знака – Главу из этой части я намерен написать и как отдельную брошюру с ориентировочным названием «Возможно ли молиться «по-первохристиански» в современном мире?» - .

Здесь лишь замечу, что само существование невидимого «тирана человеческих мыслей» имеет исключительно важное значение для каждого человека, независимо от того, верующий ли он или нет, ибо даже «духовный человек», который, по слову апостола, «судит обо всем, а о нем судить никто не может» (1Кор 2. 15), по-моему вынужден строить всю свою религиозную и жизненную «стратегию» и «тактику» как на всю жизнь, так и на каждый день, учитывая угрожающее существование невидимого врага, «тирана человеческих мыслей», «мысленной тьмы греха и смерти…»

И нет никаких надежд на то, что, дескать, «христиане могут заблуждаться», «это их попы придумали для своих корыстных целей», «другие религии думают иначе» и т. п. – все мировые религии думают так же! И не только религии, но и все серьезные люди, даже материалисты (за исключением самых «кондовых», «твердокаменных» и самых лживых…)! Приведу лишь два примера.