Три знака

Когда ко мне приехал С. К. (живет он не далеко, но сейчас и недалекие, пригородные поездки бьют по карману), все быстро прояснилось: 6 и 7 октября был третий день после смерти убиенных 3 и 4 октября – «… В продолжении двух дней позволяется душе «ходить» по земле, где хочет… В третий день тот, кто воскрес из мертвых, повелевает… вознестись всякой душе…» (Слово Св. Макария Александрийского об исходе души праведных и грешных»…) … В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь… (Архиепископ Иоанн (Максимович) «Жизнь после смерти». – Цит. По кН.: «Тибетская книга мертвых». Пер. с англ. Петербург. Изд-во Чернышова, 1992; приложения. Православные свидетельства о судьбе души по смерти тела, стр. 243 – 244). - ; С. К. в эти дни «духом» бывал в Москве, помогал душам убитых в этот особо трудный для них третий день,  -и несколько раз, пользуясь своими особыми способностями, просил меня «прикрыть» его в мгновения опасности. Надо полагать, в эти мгновения и «оживало автономно» в моей психике «видение от Иоанна»!

2.

Теперь, когда я убедился в том, что «видение от Иоанна» может жить в моей душе, в духовном сердце, в сознании автономной жизнью, не зависящей от моей воли и моей памяти, я могу высказать вслух догадку, которая уже не раз приходила мне на ум: мраморный (?) «дом с колоннами в «видении от Иоанна» мог выглядеть сверкающим и белоснежным но фоне огненного неба и огненного общего освещения, если он был освещен изнутри еще более могучей энергией, чем энергия огненного неба!.. Разумею «нетварную энергию Божию» («нетварные энергии Божии»). В частности «Фаворский свет» является такой энергией – Именно это обстоятельство долгое время не позволяло мне высказать вслух мою догадку: не имея мудрого, опытного духовника и такого же учителя, я считал эту догадку нескромной, «не смиренной», и наверное, продолжал бы так считать, если бы не «феномен 6 – 7 октября». – »: во время преображения Господа одежды Иисуса «сделались белыми как свет» (Мф 17. 2); «блистающими, весьма белыми, как снег» (Мк 9. 3); «белыми, блистающими» (лк 9. 29)…

Кроме того, тут можно вспомнить цветовые и световые параллели из  «Откровения Св. Иоанна Богослова»: «Глава Его и волосы были как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный» (Откр 1. 14); «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый и сидящий на нем верен и истинен и правосудный и воинственный. Очи у Него, как пламень огненный… И воинство небесные следовали за Ним на конях белых…» (Откр 19. 11,12,14).Сверкающий (светящийся?) белый камень дома из «видения от Иоанна» заставляет вспоминать и следующее место из «Откровения» (разумеется, не относя его произвольно к самому себе, но лишь «мечтая» об этом): «Побеждающему … дом белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр 2. 17; см. также 3. 5, 12).

Наконец, говоря о «видении от Иоанна» и «работая» с ним («сотрудничая» с ним) в своем духовном сердце – сознании, нужно помнить, что Сам Иисус Христос – «Камень живой, драгоценный» (1 петр 2. 4), «Камень духовный» (1 Кар 10. 4).

О «нетварных энергиях Божиих» я буду говорить в «Боевой книге».

3

Итак ,что является общим «корнем» («основанием») моей соседки и «главного изделия», самого «п. – президента»? Соседка лупит молотком по моей входной двери; «главное изделие» лупит из танковых орудий по «Белому дому» в центре Москвы – Американское «главное изделие» лупит крылатыми ракетами пока по чужой столице, а у себя дома пока только останавливает президентский Боинг на ВПП оживленного аэропорта, чтобы вызвать парикмахера и поправить свою прическу. Но это – пока… - … мне не нужно предполагать, что у них общее «основание»,  - я это знаю, ибо много лет живу бок о бок с первой, много лет наблюдаю за вторым – и справляюсь.

Прежде, чем показать их общий «корень», я хочу к ним, реально существующим, присовокупить литературный персонаж нашего знаменитого мыслителя прошлого столетия – как знать, может быть, этот персонаж ныне уже, так сказать, не вполне литературный?..