Трибелхорн Т. - Библия - это не миф

Веру «эмуна» можно истолковать так: «Я верю, что Бог исполняет обещанное; Божье Слово истинно, потому что Богу можно доверять. Он никогда не обманывает. Он думает то, что говорит, и говорит то, что думает. Если он под чем-то „подписался", значит, так оно и будет».

Те, кто утверждает, что Библия - миф, прямо нападают на веру «эмуна», ведь таким образом они утверждают, что Слово Божье ненадежно. Тоже самое заявил сатана еще в Эдемском саду: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: „Подлинно ли сказал Бог: "Не ешьте ни от какого дерева в раю"?“» (Бытие, 3:1). Действительно ли Бог такое говорил? Действительно ли Он имел это в виду? Можно ли доверять Его словам?

Веру «эмуна» еще называют «простой верой». Есть еврейская пословица, гласящая примерно следующее: «эмуна» - это простая вера («эмуна пешута») простого еврея («иегуди пашут»), связывающая его в простом единстве ( « акдут пешута») с Божьим сердцем (« ацмут» ). Вера, простая и бесхитростная, в то, что Бог всегда исполняет Свои обещания, связывает меня напрямую с Божьим сердцем. Этой верой, по словам Павла, будет жить праведный.

Вера «битахон»

« Битахон » можно определить как « полное доверие ». Корень этого слова - «батах» - буквально означает «опираться, полагаться» . В Ветхом Завете это слово часто используется применительно к Богу: «Лучшtуповать на Господа, нежели надеяться на князей» (Псалом 117:9) или «Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою» (Псалом 142:8).

«Битахон» - это тоже вера, но, в отличие от «эмуна», это активная вера, вера в прикладном смысле, то есть сознательное вверение всех своих забот Богу, зная, что Он все устроит. Убеждения верующего можно было бы «перевести» примерно так: «Я знаю, что Бог верен обещаниям, и поскольку у меня есть вера («эмуна») в Него как в надежного Бога, я могу полностью положиться («битахон») на Него во всех сферах своей жизни».

Вера «битахон» дает мне уверенность в том, что я могу всецело доверять Богу, в каком бы положении я ни оказался. У Бога есть для меня самый лучший план; Он от начала знает, чем все закончится, и сводит все к наивысшему благу для Своих детей.

Таким образом, «битахон» можно определить как «вера в действии». Она включает следующие аспекты:

• желание все ближе и ближе познавать Бога;

• полное доверие и опора на Бога;

• желание повиноваться Богу во всех сферах жизни;

• уверенность в том, что Бог дает силу и все необходимое для повседневной жизни;

• мир и спокойствие в доверии к Ему;

• ощущение смысла и целенаправленности жизни.

Вера в действии - понятие глубоко личное, затрагивающее наши чувства. Она подразумевает доверие, надежду и зависимость от Бога. Я доверяю Ему настолько, что живу Его Словом и, если будет нужно, отдам жизнь за Него. Это та мера веры, которая позволила Иову заявить: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицом Его!» (Иов, 13:15). Это сильная, испытанная вера.

«Битахон» - вера в действии - помогает нам относиться к будущему, словно к настоящему, и к невидимому, словно к видимому. Именно это отражено в Послании к евреям (1:1): «Вераже есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Еще до нашей свадьбы моя жена двенадцать лет проработала в христианской миссии на гавайском острове Мауи (это было очень непросто!). Недавно один из ее гавайских знакомых приезжал в гости к ее сыну в город Сан-Диего; позже он поделился с нами одним интересным наблюдением. Улетая из Сан-Диего, пассажиры просмотрели на борту самолета приветственный видеоролик. Их поблагодарили за то, что они воспользовались гавайскими авиалиниями, и завершили ролик словами: «Гавайи начинаются здесь!» И это не просто красивая реклама, но и вдохновение для пассажиров: невидимое можно считать видимым. У них была вера, что самолет доставит их до Мауи, и поэтому они могли относиться к будущему как к настоящему. (Возможно, это не самый лучший пример, но, думаю, мысль вам понятна.)

«Дело веры»

Неудивительно, что два вида веры в еврейском языке созвучны уже упоминавшимся однокоренным словам в греческом языке -«вера» и «верность». Оба вида веры основываются на отношениях с Богом. Я верю Богу, потому что Он верный. В еврейском же языке «битахон» (вера в действии) опирается на «эмуна», ведь Бог всегда верен обещаниям.

Позвольте рассказать вам историю об одной моей знакомой семье из Флориды. Когда их дочь была маленькой, она часто играла у бассейна; ее отец ждал, пока она увлечется игрой, незаметно подкрадывался к ней, хватал в охапку и держал над водой. Он думал, что это просто игра, но для малышки все было гораздо серьезнее.

- Папа, папа, пожалуйста, не бросай меня в воду! - кричала она.

- Хорошо, не буду.

- Серьезно, папа, ну пообещай, что не бросишь!

- Ладно, ладно, обещаю! Обещаю, что не брошу тебя в воду.

После этого он бросал ее в воду и заливался смехом.