Трибелхорн Т. - Библия - это не миф

Администрация признает ценную роль, которую проф. Эннс сыграл в жизни нашего учебного заведения, а также тот факт, что его учение и письменные труды не выходят за рамки евангельской мысли. Семинария желает проф. Эннсу всего самого лучшего в его будущем служении Господу. Проф. Эннс признает, что руководители семинарии (Совет директоров и администрация) несут ответственность за такое руководство, которое бы предельно соответствовало миссии семинарии как конфессионального учебного заведения реформатской церкви. Проф. Эннс выражает глубокую и искреннюю признательность Господу за свое образование и годы служения в Вестминстерской богословской семинарии.

Глава 3. Что вы на самом деле думаете о Библии?

1. Это был Ральф Байх, мой преподаватель по греческому языку, который получил степень доктора наук по семитским языкам в Университете Брэндэс.

2. “Symantec Internet Security Threat Report: Trends for July-December 2007 (Executive Summary)” (PDF). Symantec Corp.. April 2008. p. 29.

http:// eval.symantec.com/mktginfo/enterprise/white_papers/bhitepaper_ exec_summary_internet_security_threat_report_xiii_04-2008.en~us.pdf.

3. F-Secure Corporation (December 4,2007). F-Secure Reports Amount of Malware Grew by 100% during 2007. Press release.com/f-secure/ pressroom/news/fs_news_20071204_l_eng.html.

4. См. Евангелие от Марка, 9:21 -29.

5. См. Jean-Francois Lyotard, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge, translated by Geoff Benington and Brian Massumi (Minneapolis MN: University of Minnesota Press, 1984), p. 82.

На русском языке: Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - М.: Институт экспериментальной социологии. C-Пб.: Алетейя, 1998.

6. Peter Adkins, “The Limitless Power of Science,” in Nature s Imagination, edited by John Cornwell (Oxford UK: Oxford University Press, 1995), p. 132.

7. Я полагаю, что это заблуждение. Истинную науку и Библию можно примирить. Еврейскую Библию и археологию можно примирить, в противном случае я не писал бы эту книгу. Цель этой книги - познакомить с данными, опровергающими заявления скептиков и восстанавливающими твердую археологическую и историческую базу для доверия библейскому повествованию.

8. Edward J. Larson and Larry Wuthan, “Scientists are still Keeping the Faith,” Nature 386 (April, 1997), pp. 435-436.

9. « Словарь американского наследия» (The American Heritage Dictionary) определяет «мировоззрение» следующим образом: «1) общая перспектива, с которой человек видит и интерпретирует мир; 2) совокупность убеждений о жизни и вселенной, присущая индивиду или группе людей». Этимологию этого слова можно проследить в нем. Weltanschauung, что означает «взгляд на мир и жизнь». Это структура, посредством которой человек объясняет себе все происходящее в жизни. Обычно выделяют семь основных мировоззренческих систем: теизм, атеизм, деизм, вера в невсемогущего бога, панентеизм, пантеизм и политеизм. Эти основные системы могут описываться другими словами или дополнительно подразделяться; так, например, «христианское мировоззрение» и «библейское мировоззрение» - это разновидности теизма. Дополнительно см. Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (Grand Rapids MI: Baker Academic, 2005), pp. 785-787.

Разные христианские авторы в последние годы предлагают и другие определения мировоззрения. Например, Джеймс Сайр пишет: «Мировоззрение - это набор установок и убеждений об устройстве мира, которых человек придерживается (сознательно или подсознательно)». (James W. Sire, The Universe Next Door (Downers Grove, III: InterVarsity, 1988), p. 17). Филлипс и Браун утверждают, что «мировоззрение - это, во-первых, объяснение и толкование мира, а во-вторых, применение этого в жизни. Попросту говоря, наше мировоззрение - это взгляд на мир и для мира» (W. Gary Phillips and William E. Brown, Making Sense of Your World (Chicago: Moody Press, 1991), p. 29).

10.shtml.

Глава 4, Постмодернизм как угроза библейской истине

1. http: //www.evangelical.edu/index.php ?option=com__content&task=view& id=76dtemid=10.

2. Этот вопрос прекрасно освещен в статье: “Postmodern Challenges to the Bible,” by Amy Orr-Ewing in Ravi Zacharias, author and editor, Beyond Opinion: Living the Faith we Defend (Nashville TN: Thomas Nelson, 2007), pp. 3-20.

3. Cm. Douglas Groothuis, Truth Decay: Defending Christianity Against the Challenges of Postmodernism (Inter-Varsity, 2000).

4. В связи с этим, заметьте, что постмодернизм, произросший из критической теории, может отличаться разным уровнем скептицизма. Иногда постмодернистов делят на «аффирмативных», которые считают, что теория подлежит коррекции, но не полному отвержению, и «скептических», утверждающих, что всю теорию следует отвергнуть - все нужно пересмотреть и продумать заново.