Читаем Трибелхорн Т. - Библия - это не миф полностью

1. William G. Dever, Recent Archaeological Discoveries and Biblical Research (University of Washington Press, 1993), p. 47. Книга Девера «Была ли

у Бога жена?» (Did God Have a Wife?: Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel, (Grand Rapids MI: Eerdmans, 2005) -издание, частично представившее широкой публике популярный среди археологов (и не только) израильский фольклор о том, что у Бога израильтян Яхве была царственная супруга по имени Ашера, входившая в ханаанский пантеон.

2. Его книги выходили в издательстве «Эрдмане» (Eerdmans), например: What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It ?: What Archaeology Can Tell Us about the Reality of Ancient Israel (2001) and Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?(2006).

3. Из статьи Уильяма Девера “Contra Davies”, http://prophetess.lstc.edu/~rHein/Documents/deverb.htm.

4. Цитируется по изданию: Hershel Shanks, “Losing Faith” Biblical Archaeological Review (March, April 2007) 33 (2):54.

5. Зилберман, соавтор Финкелыптейна, - журналист, опубликовавший несколько критических работ по истории археологии в Израиле. Постоянный автор и редактор «Археологического журнала» (Archaeology Magazine).

6. Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology s New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts (New York: Simon and Schuster, 2002). Русскоязычные цитаты даны по интернет-изданию Финкелыптейн И., Зилберман Н. «Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии» finkelshtein_contents.htm). В июне 2009 г. эти же материалы были выпущены в DVD-формате (англ.). См. также David and Solomon: In Search of the Bible s Sacred Kings and Roots of Western Tradition (New York: Simon and Schuster, 2007).

7. Также часто упоминаются задания из книги: The Quest for the Historical Israel: Debating Archaeology and the History of Early Israel: Invited Lectures Delivered at the Sixth Biennial Colloquium of the International Institute for Secular Humanistic Judaism, Detroit, October 2005 edited by Israel Finkelstein, Amihai Mazar, and Brian B. Schmidt (New York: Simon and Schuster, 2007).

8. Kenneth A. Kitchen, On the Reliability of the Old Testament (Grand Rapids MI: Eerdmans, 2003).

9. Из статьи в издании Jerusalem Post:e?cid= 1167467747621&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull.

10. Finkelstein, ibid., p. 79.

11. Ibid., p. 118.

12. Thomas L. Thompson, Early History of the Israelite People: From the Written & Archaeological Sources (Leiden and Boston: Brill Academic Publishers, 2000).

13. Thompson, ibid, p. 403.

14. Matthew Sturgis, It Aint Necessarily So: Investigating the Truth of the Biblical Past with Introduction by John McCarthy, (Leicester UK: Ulverscroft Large Print Books, 2003, and Bargain Books, 2004).

15. Sturgis, ibid, pp. 55; 57-58.

16. Sturgis, ibid, p. 88.

17. Sturgis, ibid, p. 161.

18. Sturgis, ibid, pp. 5; 6-7.

19. Sturgis, ibid, p. 12.

20. Michael D. Coogan, The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures (Oxford UK: Oxford University Press, 2006), p. 11. Больше материалов об исследованиях в поддержку креационизма и опровержение теории эволюции см. на вебсайтах “Answers In Genesis” (www.answersingenesis.org) и “Institute For Creation Research” (www.icr.org).

21. Coogan, ibid., p. 202.

22. Coogan, ibid., p. 256.

23. «Ради блага нашей семинарии (Faculty Manual II.4.C.4) профессор Питер Эннс приостановит деятельность по окончанию данного учебного года, а именно 23 мая 2008 г. (Constitution Article III, Section 15); Комитет по работе с персоналом рекомендует Совету директоров рассмотреть вопрос о увольнении профессора Эннса. Комитет готов представить свои рекомендации Совету на собрании в мае 2008 г.»

24. Peter Enns, Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament (Grand Rapids MI: Baker, 2005).

25. Cm. G. K. Beale, “Myth, History, and Inspiration: A Review Article of Inspiration and Incarnation by Peter Enns,” Journal of the Evangelical Theological Society (June, 2006). Эта статья находится в интернет-доступе: http:// www.etsjets.org/files/JETS-PDFs/49/49-2/JETS_49-2__287-312_Beale.pdf. Peter Enns, “Response to G. K. Beale s Review Article of Inspiration and Incarnation,” Journal of the Evangelical Theological Society (June, 2006).

Эта статья находится в интернет-доступе:JETS-PDFs/49/49-2/JETS_49-2_313-326_Enns.pdf.

26.23 июля 2008 г. Данное заявление публикуется по указу преподобного Чарльза Макгоуэна, председателя Комитета по работе с персоналом. Администрация семинарии и проф. Питер Эннс заявляют, что пришли к согласию и что с 1 августа 2008 г. проф. Эннс прекратит свое служение в Вестминстерской богословской семинарии после четырнадцати лет плодотворного труда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное