Читаем Трибелхорн Т. - Библия - это не миф полностью

2. Ibid., 101 Myths of the Bible: How Ancient Scribes Invented Biblical History (Naperville IL: Sourcebooks, 2000, paperback edition 2002). Эта книга была издана в твердом и мягком переплетах, а также переведена на испанский, корейский, греческий, сербский и хорватский языки.

3. Greenberg, ibid, (первая выдержка с. 5; вторая - с. 6).

4. Профессор Джин Ли из Исследовательского центра современной антропологии в университете Фудан (Шанхай) утверждает, что его исследования

ДНК доказывают, что китайцы также произошли из Африки. Профессор Джин опубликовал свои исследования в 2001 г.

5. Эти замечания основаны на статье Марвина Любенова (см. Marvin Lube-now, “The Apple (Computer) Bites the African Eve” at:article/apple-computer-bites-african-eve/,org/docs/206.asp.

6. Henry Gee, “Statistical Cloud over African Eden,” Nature, 355(13 February 1992): 583.

7. S. Blair Hedges, Sudhir Kumar, Koichiro Tamura, and Mark Stoneking, “Human Origins and Analysis of Mitochondrial DNA Sequences,” Science, 255 (7 February 1992): 737-739.

8. Cm. Marvin L. Lubenow, Bones of Contention Grand Rapids MI: Baker Books, 2004.

9. Allan C. Wilson and Rebecca L. Cann, “The Recent African Genesis of Humans,” Scientific American, April 1992:68.

10. См. H. Frankfort, The Problem of Similarity in Ancient Near Eastern Religions, (Oxford: Clarendon Press, 1951), pp.l7ff. Также см. Richard S. Hess, Israelite Religions: An Archaeological and Biblical Survey, (Grand Rapids MI: Baker Academic, 2007). Хесс - замечательный евангельский ученый, исследователь Ветхого Завета. Рекомендую изучить его многочисленные труды.

Глава 12. Датирование храмов: кто кому подражал?

1. См., например, Книгу Левит 3:3,9; 7:16,17,29; 9:4,7; 14:19,30; 15:15,30; 16:9,24; 17:5,8,9; 19:5,6; 22:29; 23:12,19.

2. Осия, 13:2: «И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов из серебра своего, по понятию своему, - полная работа художников, - и говорят они приносящим жертву людям: „Целуйте тельцовГ». Также см., например, Книгу Исаии, 57:5: «...разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, закалающие детей при ручьях, между расселинами скал».

3. Самый ранний пример человеческих жертвоприношений - это, возможно, додинастические захоронения на юге Египта, где экспертиза показала, что людям перерезали горло, прежде чем обезглавить. Уоллис Бадж полагает, что в додинастический период было принято приносить в жертву рабов на похоронах царей и знати, чтобы в загробном мире души рабов охраняли господина от злых духов. Человеческие головы, найденные у гробницы Осириса, скорее всего, свидетельствуют о подобном жертвоприношении при захоронении Осириса. См.: Е. A. Wallis

Budge, The Gods of the Egyptians (Mineola NY: Dover Publications, 1969), а также Earthly Remains: The History and Science of Preserved Bodies by Andrew Chamberlain and Mike Parker-Pearson (British Museum, 2001); Dying for the Gods by Miranda Green (Sutton, 2001); The Archaeology of Death and Burial by Mike Parker Pearson (Sutton, 1999); and, The Highest Altar: The Story of Human Sacrifice by Patrick Tierney (Viking, 1989).

4. См. «Тексты пирамид», № 273-274.

5. Из электронной переписки Петера ван дер Веена с автором, 5 октября 2009 г.

6. 4 Царств, 25:26. Подробно археологические доказательства существования Годолии рассматриваются в публикации: Р. G. van der Veen, Gedaliah ben Ahiqam in the Light of Epigraphic Evidence (A Response to Bob Becking), in: M. Lubetski (ed.), New Seals and[ Inscriptions, Hebrew, Idumean and Cuneiform (Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2007), pp. 55-70.

7. Априй был четвертым фараоном двадцать шестой династии, сыном Псамметиха II и внуком Нехао. Когда Навуходоносор пошел на Иерусалим, Априй привел войска на помощь иудеям. Ему удалось отстрочить осаду, но лишь на короткое время (Иер. 37:5,7,11). Априй также помогал жителям Тира противостоять Навуходоносору (об этом событии, скорее всего, говорится в Иез. 29:18). Также см.: Геродот «История»

(И. 161). (Геродот, V в. до н. э., ок. 484-425 гг. - греческий историк, которого называют «отцом истории». Его произведение так и называется -«История». Это слово в древнегреческом означало «розыск, осведомление». Геродот часто излагает ряд различных мнений о вопросе, а затем указывает и обосновывает свое собственное мнение.)

8. Амасис был пятым фараоном двадцать шестой династии. Его называли последним великим фараоном Египта. Правление его сына Псамметиха III оказалось очень непродолжительным. В последние дни жизни Амасиса персы уже начали наступление на Египет. Амасис сверг с престола Априя.

9. См.: Геродот «История» (И. 169).

10. Фото из книги: Ira Maurice Price, The Monuments and the Old Testament, revised edition (Philadelphia: Judson, 1925), p. 396. Оригинал папируса хранится в Государственном музее Берлина (инвентарный номер 13495).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное