Трибелхорн Т. - Библия - это не миф

У этой вдохновляющей книги есть еще одна важная особенность: она предоставляет вам, дорогой читатель, быть самим собой, с любыми сомнениями и вопросами, которые, возможно, беспокоят вас уже некоторое время. Она поможет вам мыслить критически и определить, на чем основаны ваши сомнения - на веских данных и логических выводах или же на чьем-то предвзятом и ошибочном мировоззрении. Надеюсь, эта книга не только укрепит вашу веру в Библию, но и даст навык разрешения сомнений и вопросов, который еще не раз пригодится вам в будущем.

Петер ван дер Веен,

доктор философии, библейский археолог,

Германия

Содержание

Археологические периоды

Эта таблица дает информацию о периодах времени, принятых в археологии, и об их датировании согласно традиционной хронологии и пересмотренной хронологии.

Традиционная хронология, гг.	Период	Пересмотренная хронология, гг.
4500-3500 до н. э.	Медный век	ок. 3300-2900 до н. э.
3500-2000	Ранний бронзовый век	ок. 2900-1800
2000-1550	Средний бронзовый век	ок. 1850-1300
1550-1200	Поздний бронзовый век	ок.1300-950
1200-1000	Железный век I (ранний железный век)	ок. 1000-850
1000-586	Железный век II	ок.850-586
586-539	Вавилонский период	Без изменений
539-332	Персидский период	Тоже
332-167	Ранний эллинистический период	п
167-37	Хасмонейский период	н
37 г. до н. э. -132 г. н. э.	Ранний римский период	и
132-324	Поздний римский период	и
324-638	Византийский период	и
638-1099	Ранний исламский период	и
1099-1291	Период крестовых походов	1!

Введение

овременный мир как никогда далеко отстранился от Библии;

студенты массово отвергают ее, считая неактуальной и ненужной. Возможно, вы - один из таких студентов. В таком случае, позвольте сообщить вам, что вы не одиноки.

Дело в том, что я в свое время был очень близок к такому же выводу.

Я многое мог бы вам рассказать. Даже среди постоянных прихожан церкви есть масса людей (больше, чем нам хотелось бы признавать), которые соблюдают все внешние правила христианского поведения и в то же время серьезно сомневаются в истинности Библии и своей веры. Их сомнения, по большей части, проистекают из вопросов, которые они постеснялись задать и на которые, соответственно, не нашли ответа. Но они продолжают молчать -возможно, из гордости, а может, из опасения, что их осмеют или осудят. (Признайтесь честно: как часто вам не хватало человека, которому можно было бы поверить самые личные вопросы, связанные с верой, и не бояться порицания?)

Как преподаватель семинарии, я наблюдаю это повсеместно, поэтому одна из моих главных целей - создать для студентов «безопасную гавань», где они могут свободно, открыто и конфиденциально обсуждать подобные вопросы. Едва ли был хоть

И

один семестр (особенно за последнее десятилетие), чтобы мне не встретился «тайный скептик» - студент, выросший в церкви, но сейчас находящийся на грани того, чтобы «махнуть на все это рукой», и все же втайне продолжающий искать подлинный смысл своей жизни и ощущение безопасности в нашем все более опасном мире.

Конечно же, вопросы и сомнения двадцать первого века бытуют не только среди студентов. Я видел тайных скептиков за кафедрой, перед студенческими аудиториями, в церквах, в домашних группах. Они есть как среди ведущих, так и среди ведомых.

Смею предположить, что и у вас возникали сомнения или вопросы. Живя в так называемом постхристианском обществе, многие запутались и даже разочаровались в христианстве под влиянием постмодернизма и современной археологии. Запуганные требованиями политкорректности, люди скрывают замешательство и недоумение, боясь себя дискредитировать; способность мыслить, данная им Богом, прогибается под весом общественного мнения.

Это и есть моя основная аудитория. Эта книга адресована в первую очередь людям, которые стоят на грани того, чтобы отойти от веры, а может, уже сделали этот шаг в глубине души, даже продолжая создавать видимость христианской жизни.