Трилогия об Иосифе Флавии: Иудейская война. Сыновья. Настанет день

С. 773. …несло благовониями, словно от погребального шествия какого-нибудь вельможи. – Мертвое тело перед сожжением обильно напитывали благовониями.

С. 774. …злобную шутку, которую недавно позволил себе император… – Эта шутка описана Ювеналом в сатире четвертой.

С. 775. Палатинские игры. – Игры с таким названием среди римских празднеств неизвестны.

С. 778. Меценат, Гай Цильний (69–3 до н. э.) – приближенный Августа, друг и покровитель Горация, Вергилия и других поэтов. Его имя стало нарицательным.

С. 784. Публий Корнелий – великий писатель и историк Древнего Рима Публий Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 120).

С. 792. …Домициан приказал отпереть храм Януса… – См. прим. к с. 64.

С. 795. Великий галлель. – См. прим. к с. 76.

С. 798. «Убивайте врагов, где бы вы с ними ни встретились…» – Таких слов в «Книге Юдифь» разумеется, нет: это «псевдоцитата». «Книга Юдифь» – один из библейских апокрифов (т. е. сочинений, не вошедших в еврейский канон, но христианскою церковью признанных за священные или полусвященные), дошедший до нас в греческом переводе. Ее тема – нашествие врагов на Иудею и чудесное спасение страны благодаря храбрости вдовы Юдифи, которая под видом перебежчицы проникла в стан противника, очаровала полководца Олоферна и убила его. Факты и хронология перепутаны до крайности (скорее всего, умышленно). Невозможно даже понять, кто враги иудеев: в Палестину вторгается войско Навуходоносора (первая половина VI в. до н. э.), который назван, однако, царем Ассирийским (вместо Вавилонского), а командует войском Олоферн, военачальник персидского царя Артаксеркса III Оха, возглавлявший поход 350 г. до н. э. против Финикии и Египта. Вполне возможно, что во время этого похода персы побывали и в Иудее. Написана книга, вероятно, во II в. до н. э.

С. 799. «Горе народам, восстающим против рода моего…» – «Книга Юдифь», XVI, 17.

В седую старину существовала у его народа героиня Иаиль… – В библейской «Книге Судей Израилевых» (гл. 4–5) рассказывается о пророчице Деборе, которая возглавила борьбу евреев против ханаанского военачальника Сисары. После битвы Сисара бежал к шатру некоего Хевера и просил спрятать его. Жена Хевера Иаиль накрыла беглеца ковром, а когда он уснул, взяла кол от шатра и молот и пригвоздила голову Сисары к земле. Дебора сложила в честь победы восторженную песнь, где в особенности прославлялась Иаиль. Песнь Деборы считается одною из древнейших частей Ветхого Завета и одним из лучших образцов древнееврейской торжественной лирики. Наука датирует Дебору примерно XIII в. до н. э.

Он… тоже рассказывал в своем историческом труде об этой Иаили. – См. «Иудейские древности», V, 6.

С. 800. «Вот голова Олоферна…» — Книга Юдифь, 13: 15.

«Не от юношей пал сильный их…» – Книга Юдифь, 16: 6.

С. 801. …провозгласили императором в четырнадцатый раз. – См. прим. к с. 313.

С. 802. Себаста – древняя Самария, столица Израильского царства. Переименовал ее Ирод Великий – в честь императора Августа, подарившего ему этот город («Sebaste» по-гречески – то же, что «Augusta» по-латыни: «достойная благоговения»).

С. 806. Веспасиан разрушил второе царство… – Хотя Иудея потеряла политическую самостоятельность задолго до Веспасиана – в 63 г. до н. э., во время восточных походов Помпея, – номинально ею продолжали управлять цари, потомки и наследники Ирода Великого.

С. 808. Он хитростью принудил их проклясть в молитве самих себя… – См. с. 656 и прим. к с. 97.

С. 810. …это тень Ваала, которая всегда продолжала жить в Иудее. – Слово «Ваал» (Баал, Бел) было у древних евреев общим именем для различных древнесемитских богов, которым поклонялись их соседи и чей культ получил распространение и среди самих евреев, когда они приобрели оседлость в Палестине. Борьба против Ваалов – одна из главных тем проповеди пророков.

С. 812. …нужно быть кроткой, как голубь, и мудрой, как змий. – «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» – из наставлений Христа своим апостолам (Евангелие от Матфея, 10: 16).

С. 817. …Домициан ужинал лишь в обществе Юпитера, Юноны и Минервы. – Такие угощения богов назывались лектистерниями и устраивались регулярно особой, специально для этого выбранною коллегией. Люди в этих пиршествах участия не принимали.