Триодь постная [на ц.-слав. яз.]

Стрясл еси́ врата́ и вереи́ желе́зныя, / устраши́л еси́ ад гла́сом Твои́м, / ужасе́ся же с ним и смерть а́бие, / я́ко ви́деша Ла́заря Спа́се, су́ща в них у́зника, / одушевле́нна гла́сом и воскре́сша.

Ужасо́шася вси, / я́ко ви́деша Тя Спа́се слезя́ща, Ла́заря уме́рша, / и глаго́лаху наро́ди: / виждь, ка́ко его́ любля́ше. / А́бие у́бо возгласи́л еси́ его́, и воста́в бездыха́нный, / отложи́ тле́ние повеле́нием Твои́м.

Потрясо́шася врата́, сокруши́шася вереи́, / разреши́шася у́зы ме́ртваго гла́сом си́лы Христо́вы, / и ад го́рько воздыха́ше рыда́я, и свои́м вопия́ше: / увы мне, кий и отку́ду глас оживля́яй ме́ртвыя?

Воста́ни отсю́ду послу́шав гла́са, / Друг бо твой вон приглаша́ет тя: / Сей есть пре́жде воскреси́вый ме́ртвыя. / Илия́ у́бо воздви́же ме́ртва, и Елиссе́й ку́пно, / но Сей бе о́неми и глаго́ляй и де́йствуяй.

Пое́м Твою́ Сло́ве непобеди́мую кре́пость: / костьми́ бо и жи́лами уме́рша / воздви́гл еси́ сло́вом Твои́м, я́ко всех Созда́тель, / и сего́ воскреси́л еси́ Спа́се, от преиспо́дних, / я́коже вдо́выя сы́на су́ща на одре́.

Слава: Тро́ице Всесвята́я, / О́тче безнача́льный Бо́же, / собезнача́льный Сы́не и Боже́ственный Сло́ве, / Уте́шителю Благи́й, Ду́ше Святы́й Бо́жий: / еди́ный и трисо́лнечный Све́те, соесте́ственное Существо́, / еди́не Бо́же и Го́споди, уще́дри мир.

И ныне, Богородичен: Вся сотвори́вый в прему́дрости Иису́се, / и во всего́ мя оболки́йся из Де́вы, / и весь пребыва́яй при́сно в не́дрех Отца́: / Святы́й Дух Твой Христе́, на ста́до Твое́ низпосла́в / я́ко Бог, осени́ нас.

Вместо Досто́йно, ирмос: Сотвори́ держа́ву:

В СУББОТУ СВЯТАГО И ПРАВЕДНАГО ЛАЗАРЯ

На Полунощнице, на первом Трисвятом, по О́тче наш: Тропарь: О́бщее воскресе́ние: На последнем Трисвятом, по О́тче наш: Кондак: Всех ра́дость Христо́с: Го́споди поми́луй, 12. И отпуст. Молитвы же: Помяни́ Го́споди, не глаголем.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь, тропарь, глас 1:

О́бщее воскресе́ние / пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я, / из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. / Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, / Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м: / оса́нна в вы́шних, / благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне. [Трижды.]

Таже, стихословие: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́:

По 1-м стихословии седален, глас 1: Подобен: Ка́мени запеча́тану:

Уще́дрив Ма́рфины и Мари́ины сле́зы, / отвали́ти ка́мень от гро́ба повеле́л еси́ Христе́ Бо́же, / воскреси́л еси́ возгласи́в ме́ртваго, ми́ра Жизнода́вче, / Собо́ю уверя́я воскресе́ние. / Сла́ва си́ле Твое́й Спа́се: / сла́ва вла́сти Твое́й: / сла́ва сло́вом вся Соста́вившему.

Сла́ва, и ны́не, тойже.

Таже стихословим Непорочны.

И поем тропари воскресны: Благослове́н еси́ Го́споди: А́нгельский собо́р: И прочая, яко обычай есть в Неделю, потом седален, глас 5.

Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Исто́чник прему́дрости и предве́дения, во Вифа́нию прише́д, / с Ма́рфою су́щих вопроша́л еси́: / где положи́сте, рек, дру́га, Ла́заря? / Его́же ра́ди прослези́в Благоутро́бне, / четверодне́вна ме́ртва воскреси́л еси́ гла́сом Твои́м / Человеколю́бче и Ще́дрый, / я́ко Жизнода́вец и Госпо́дь.

Сла́ва, и ны́не, тойже.

Таже глаголем: Воскресе́ние Христово: и псалом 50. Евангелие же не чтем, токмо во храме святаго Лазаря. Чтение же творим, толкование еже от Иоанна Евангелиа того дне, слово 63, и 64.

Канона два, до шестыя песни, творение господина Феофана: отонудуже начинаем четверопеснец. Первый канон со ирмосом на 8: другий на 6. Глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Пои́м Го́сподеви, / прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре, / я́ко еди́н сла́вно просла́вися.

Ла́заря уме́ршаго, / ма́нием Боже́ственным воскреси́л еси́, / я́ко Созда́тель сый, / и живота́ сокро́вище Человеколю́бче.

Сло́вом четверодне́внаго Ла́заря / возгласи́л еси́ безсме́ртне, / темнообра́зное а́дово разруши́в кре́постию ца́рство.

Всем Пребоже́ственнаго позна́ние Божества́ показа́л еси́, / из ме́ртвых возста́вив / четверодне́внаго Ла́заря Влады́ко.

Днесь Вифа́ния предвозвеща́ет / Воскресе́ние Христа́ Жизнода́вца, / воста́нием Ла́заревым ликовству́ющи.

Другий канон, творение Иоанна монаха. Глас 8.

Ирмос: Во́ду проше́д:

Пре́жде от не су́щих приве́д вся́ческую тварь, / и ве́дый серде́чная сокро́вища / предглаго́леши я́ко Влады́ка ученико́м Ла́зарево успе́ние.

Челове́ка естество́м осуществова́выйся Христе́ от Де́вы, / Ла́зарево Ты погребе́ние навы́кнути вопроша́л еси́ я́ко Челове́к, / не неве́дый я́ко Бог, иде́же лежа́ше.

Слава: Уверя́я Сло́ве Твое́ Воскресе́ние, / вои́стинну я́ко от сна, люби́маго воскреси́л еси́ уже́ смердя́ща, / четверодне́вна мертвеца́ от гро́ба.

И ныне, Богородичен: Чи́ни Тя а́нгел и челове́к, безневе́стная Ма́ти, хва́лят непреста́нно, / Созда́теля бо сих я́коже Младе́нца, / во объя́тиих Твои́х носи́ла еси́.

Катавасия: Во́ду проше́д я́ко су́шу, / и еги́петскаго зла избежа́в, / изра́ильтянин вопия́ше: / Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси́ утвержде́ние / притека́ющих к Тебе́ Го́споди, / Ты еси́ свет омраче́нных, / и пое́т Тя дух мой.