Читаем Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) полностью


Зде же востают и пою́т на о́ба ли́ка.

Чтец: Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Лик то́жде: Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки. (По каждом стихе)

Чтец же глаго́лет стихи́ поряду:

Благослови́те, вся дела́ Госпо́дня.

Благослови́те, А́нгели Госпо́дни.

Благослови́те, Небеса́.

Благослови́те, во́ды вся, я́же превыше небе́с.

Благослови́те, вся Си́лы Госпо́дни,

Благослови́те, со́лнце и луна.

Благослови́те, зве́зды небе́сныя.

Благослови́те, всяк дождь и роса́.

Благослови́те, вси дуси.

Благослови́те, огнь и вар.

Благослови́те, студь и зной.

Благослови́те, ро́сы и и́ней.

Благослови́те, но́щи и дни́е.

Благослови́те, свет и тьма.

Благослови́те, лед и мраз.

Благослови́те, сланы и сне́зи.

Благослови́те, мо́лния и о́блацы.

Да Благослови́т земля́.

Благослови́те, го́ры и хо́лми

Благослови́те, вся прозяба́ющая на земли́.

Благослови́те, исто́чницы.

Благослови́те, моря и ре́ки.

Благослови́те, ки́ти и вся дви́жущаяся в вода́х.

Благослови́те, вся пти́цы небе́сныя.

Благослови́те, зве́рие и вси ско́ти.

Благослови́те, сы́нове челове́честии.

Да благослови́т Изра́иль.

Благослови́те, иере́и Госпо́дни.

Благослови́те, раби́ Госпо́дни.

Благослови́те, дуси и ду́шы пра́ведных.

Благослови́те, преподо́бнии и смире́ннии се́рдцем.

Благослови́те, Ананиа, Азариа и Мисаил.

Благослови́те, апо́столи, проро́цы и му́ченицы Госпо́дни.

Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Хвалим, благослови́м, покланяемся Го́сподеви.

Лик: Пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.


Та́же ектениа́ ма́лая: Па́ки и па́ки:

Иерей возгла́с: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.

Диа́кон: И во ве́ки веко́в.

Лик: Ами́нь.

Та́же вме́сто Трисвята́го:

Ели́цы во Христа́ крести́теся, во Христа́ облеко́стеся. Аллилу́иа. (Трижды)


Проки́мен, глас 5: Вся земля́ да покло́нится Тебе́ и пое́т Тебе́, да поет же И́мени Твоему́, Вы́шний.

Стих: Воскли́кните Господеви вся земля́, по́йте же И́мени Его́.


К Ри́мляном послания Свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зачало 91).

Бра́тие, ели́цы во Христа́ Иису́са крести́хомся, в смерть Его́ крести́хомся. Спогребо́хомся у́бо Ему́ креще́нием в смерть: да я́коже воста́ Христо́с от ме́ртвых сла́вою О́тчею, та́ко и мы во обновле́нии жи́зни ходи́ти начне́м. А́ще бо сообра́зни бы́хом подо́бию сме́рти Его́, то и Воскресе́нию бу́дем. Сие́ ве́дяще, я́ко ве́тхий наш челове́к с Ним распя́тся, да упраздни́тся те́ло грехо́вное, я́ко ктому́ не рабо́тати нам греху́. Уме́рый бо, оправди́ся от греха́. А́ще ли умро́хом со Христом, ве́руем, я́ко и жи́ви бу́дем с Ним. Ве́дяще, я́ко Христо́с воста́ от ме́ртвых, ктому́ уже́ не умира́ет: смерть Ему́ кто́му не облада́ет. Еже бо у́мре, греху́ у́мре еди́ною: а е́же живе́т, Бо́гови живе́т. Та́кожде и вы помышля́йте себе́, ме́ртвым у́бо бы́ти греху́, живы́м же Бо́гови: о Христе́ Иису́се Господе на́шем.

Свяще́нник: Мир ти.

Чтец: И ду́хови твоему́.

И глаго́лет чтец вместо Аллилу́иа, на глас 7: Воскресни́, Бо́же, суди́ земли́, я́ко Ты насле́диши во всех язы́цех.

И певцы поют тожде после каждого стиха.

Стих 1: Бог ста в со́нме бого́в, посреде́ же бо́ги разсу́дит.

Стих 2: Доко́ле су́дите непра́вду, и ли́ца гре́шников прие́млете?

Стих 3: Суди́те си́ру и убо́гу, смире́нна и ни́ща оправда́йте.

Стих 4: Изми́те ни́ща и убо́га, из руки́ гре́шничи изба́вите его́.

Стих 5: Не позна́ша, ниже́ уразуме́ша, во тьме хо́дят.

Стих 6: Да подви́жатся вся основа́ния земли́. Аз рех: бо́зи есте́, и сы́нове Вы́шняго вси. Вы же я́ко челове́цы умира́ете и я́ко еди́н от князе́й па́даете.

Чтец: Воскресни́, Бо́же, суди́ земли́.

Лик: Я́ко Ты насле́диши во всех языцех.


Тогда́ иере́и и диа́кони извлача́ются че́рных одежд и облача́ются в бе́лыя.


По облаче́нии же исхо́дит диа́кон со Ева́нгелием на амво́н и возглаша́ет:

Благослови́, Влады́ко, благовести́теля свята́го апо́стола и ева́нгели́ста Матфе́а.

Свяще́нник, знаменуя Его́, глаго́лет:

Бо́г, моли́твами Свята́го сла́внаго и всехва́льнаго апо́стола и ева́нгели́ста Матфе́а, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелиа возлю́бленнаго Сы́на Своего́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

Диа́кон: Ами́нь.

Свяще́нник: Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелиа. Мир всем.

Лик: И ду́хови твоему́.

Диа́кон: От Матфе́а Свята́го Ева́нгелиа чте́ние (зачало 115).

Лик: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Свяще́нник: Во́нмем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство