Читаем Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) полностью

День он страшный помышляющи, душе моя, побди, вжигающи свещу твою, елеем просвещающи: не веси бо когда прийдет к тебе глас глаголющий: се Жених! блюди убо, душе моя, да не воздремлеши, и пребудеши вне толкущи, яко пять дев: но бодренно пожди, да усрящеши Христа елеем маститым, и даст ти чертог Божественный славы Своей.

Слава, и ныне, Богородичен: Недвижимое утверждение веры, и честный дар душ наших, Богородицу песньми величаем вернии: радуйся, камень жизни во чреве Твоем вместившая. Радуйся, концей надеждо, скорбящих заступление. Радуйся, Невесто Неневестная.

По 6-й песни мученичен:

Светом небесным сияет днесь сия скиния: в сей бо воинства ангельская радуются, с нимиже мученичестии лицы веселятся о памяти страстотерпец. Тех молитвами низпосли миру Твоему мир, Христе, и велию милость.

В СРЕДУ НА УТРЕНИ, по 1-м стихословии седальны крестны:

Видя разбойник Начальника жизни, на Кресте висяща, глаголаше: аще не бы Бог был воплощься, Иже с нами распныйся, не бы солнце лучи своя потаило, ниже бы земля трепещущи тряслася: но вся терпяй, помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Стих: Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

Посреде двою разбойнику мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тяготою хуления: другому же легчащуся от прегрешений к познанию богословия: Христе Боже, слава Тебе.

Слава, и ныне, Крестобогородичен: Агнца и Пастыря, и Спаса мира, на Кресте зрящи, рождшая Тя глаголаше слезящи: мир убо радуется, приемля избавление, утроба же Моя горит, зрящи Твое распятие, еже за всех терпиши, Сыне и Боже Мой.

По 6-й песни мученичен:

Теснаго и скорбнаго пути неуклоннии путешественницы бысте, святии мученицы: искушений бо волнение претерпесте, и безплотных слуг жительство восприясте, камень терпения, и основания благочестия показастеся, молите Христа Бога о душах наших.

В ЧЕТВЕРГ НА УТРЕНИ, по 1-м стихословии седальны апостольстии:

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго и теми уловлей вселенную; Человеколюбче, слава Тебе.

Стих:Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

Светила мира и наставники, нашего спасения начаток, божественныя воспоим ученики Бога нашего, яко свет сущим во тьме нам возсияша и Солнце славы всем сказаша; темже и прелесть идольскую низложиша, Троицу проповедавше во Едином Божестве. Сего ради молимся, апостоли Христа Бога, прегрешений оставлению дароватися празднующим любовию святую память вашу.

Слава, и ныне, Богородичен: Радуйся, Ангелом Радость мира приемшая, радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа, радуйся, сподобльшаяся быти Мати Божия.

По 6-й песни мученичен:

Доблественне течение совершивше, мучителем сопротивистеся мученицы; телеса бо умертвивше на земли, восприясте небесную жизнь святии.

В ПЯТНИЦУ НА УТРЕНИ, по 1-м стихословии седальны крестны:

Посреде Едема древо процвете смерть, посреде же всея земли Древо прозябе жизнь: вкусивше бо перваго, нетленни суще, тленни быхом, получивше же втораго, нетления насладихомся; Крестом бо спасаеши, яко Бог, род человеческий.

Стих: Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.

В раи убо прежде древом обнажи, о вкушении враг нанося умерщвление; Креста же Древо живота одеяние человеком нося наведе на земли, и мир весь исполнися всякия радости. Егоже видяще возвышаема, Богу в вере, людие, согласно воззовем: исполнь храм славы Его.

Слава, и ныне, Крестобогородичен: Иже от кровей Твоих чистых воплощенна и паче мысли от Тебе, Чистая, рожденна, на Древе висима посреде злодею зрящи, утробою болела еси и матерски рыдающи вопияла еси: увы мне, Чадо Мое, кое Божественное и неизреченное смотрение Твое, имже оживил еси создание Твое? Воспеваю Твое благоутробие.

По 6-й песни мученичен:

Воздержанием страстей огнепальныя умертвивше зраки и движения, Христовы мученицы прияша благодать недуги отгоняти немощных, и живше, и по кончине чудодействовати. Воистинну чудо преславно, яко кости наги источают исцеления; слава Единому и Создателю Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство