Триодь цветная [русский перевод]

Богородичен: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! / Ибо чрез Тебя, Богородица, радость подана взывающим: / «Благословенна Ты между женами, / всенепорочная Владычица!»

Иной канон

Ирмос: Халдейская печь:

Ты по плоти утомился, Упокоение всех; / претерпел добровольно жажду, Источник чудес; / воды попросил, о воде живой возвестивший, Иисусе!

С женщиной-самарянкой беседовал Ты, Господи, / обличая безумие евреев беззаконных: / ибо она уверовала в Тебя, как в Сына Божия, / они же Тебя отвергли.

Воду живую, бьющую, воду бессмертия, / источник вечной жизни подавать Ты обещал / верою принимающим Духа Твоего, Спаситель, / от Отца происходящего.

Пятью хлебами напитал Ты тысячи алчущих, / и оставшееся после насыщения / для других десятков тысяч преумножил, / показывая славу Свою священным ученикам.

Вкушающий Тело Твое / жив будет вовеки, / и пьющий Кровь Твою / в Тебе пребывает, Спаситель мой, / и Ты в нем пребываешь / и воскресишь Его в последнее мгновение.

Дивным Ты явил, Владыка, Свое домостроительство, / подтвердив чудесами Свою божественную власть, / болезни прогнал, мертвых воскресил, / и слепым дал видеть свет, как Бог.

Прокаженных очистил Ты, хромых восставил, / расслабленных укрепил, кровоточивую исцелил; / шествовал по пучине, показывая / славу Свою священным ученикам.

Слава, Троичен: Поклоняемся Твоему, Господи, / сверхвременному Отцу / и благодати Духа, / которую Ты, Сам Бог истинный, Твоим Апостолам раздал, / посылая их на проповедь.

И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем вместила Ты / невмещаемое Слово, / от Твоих сосцов питала мiра Питателя, / во объятиях носила Творца всего, / Божия Родительница Чистая.

Катавасия: Халдейская печь, огнем разжигаемая, / орошалась Духом по Божиему промыслу; / отроки же воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Песнь 8

Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Прекрасным из гроба восстав, / Божества славою украшенным, / Апостолам Твоим, Господи, Ты явился, / обещая Духа действие / посылать им, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»

Умертвив ад, как Бог живоначальнейший, / Ты источил всем вечную жизнь, / ту, что ныне этих дней светоносных радости / изображают яснейшим образом / взывающим: «Все творения, воспевайте Господа!»

Явившись, Христе, как солнце правды, / Ты миру послал лучи – Апостолов Твоих, / несущих Тебя, Свет непостижимый, / и мглу неведения прогоняющих, и взывающих: / «Все творения, воспевайте Господа!»

Богородичен: Вот, ныне не стало явно / князя владычествующего от племени Иуды: / ибо Ты, Всенепорочная, родила / прежде ему назначенное / – ожидание народов, Христа, / Которому мы поем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Иной канон

Ирмос: Ангелы и небеса! / На престоле славы:

Придите, узри́те, люди, / на престоле славы Восседающего, / но людьми беззаконными злословимого; / и, увидев, воспевайте Мессию, / в писаниях пророков предреченного.

Ты – воистину Христос, / в мир сей приходящий, / от Которого – спасение / и отпущение отеческих грехопадений; / Ты – воистину жизнь в Тебя уверовавшим.

Премудрость Божия на середине праздника / во святилище предстала и учила, как написано; / ибо воистину Это был Мессия, / Христос, в Котором спасение.

Христос по субботам и во все дни / показывал знамения – Свои дела, / исцеляя в недугах различных пребывавших; / но народ заблудший в ярости негодовал.

«Расслабленного и в течение многих лет лежавшего, / Он, говорят, в субботу исцелил / и преступил Закон», / – Иудеи Христа сурово порицали.

«Не Моисей ли давший вам Закон, / повелевает совершать обрезание? / И вы в субботу обрезываете человека, / чтобы ни в чем нарушен не был Закон отцов», / – Христос говорил Иудеям.

Неблагодарные во всем, / в древности поселенцами живя в пустыне, / неприязненно нападали на Благодетеля, / хулы произнося языками неправедными, / тщетное замышляя.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Поистине Троица – Единый Бог: / ни Отец в сыновство не перешел, / ни Сын не изменился во исхождение, / но и каждое из Лиц в Себе / и все вместе Они – Свет; / Бога в Трех я прославляю вовеки.

И ныне, Богородичен: Как Ты родила, скажи, / от Отца вне времени просиявшего / и со Святым Духом воспеваемого? / Впрочем, это знает Он один – / благоволивший от Тебя родиться, Богородица.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Ангелы и небеса! / На престоле славы Сидящего / и непрестанно как Бога славимого, / благословляйте, пойте и превозносите во все века!

На 9-ой песни «Честью высшую:» не поем.

Песнь 9