Читаем Триполье полностью

Триполье

ID 4890536 Авторский сборник Автор: Борис Корнилов Поэма "Триполье" (1932-1933) посвящена памяти комсомольцев, убитых в кулацком восстании. Эта большая эпическая поэма на сюжет Гражданской войны. В основе поэтического сюжета поэмы — эпизод, имевший место на Украине в годы Гражданской войны. В Триполье, богатом украинском селе, в июне 1919 года погиб партийно-комсомольский отряд, сражавшийся против кулацко-националистической банды атамана Зеленого. В середине 30-х поэма рассматривалась в ряду наиболее выдающихся явлений советской литературы конца 20-х — начала 30-х годов, таких, как "Дума про Опанаса" Э. Багрицкого, "Оптимистическая трагедия" Вс. Вишневского, "Выра" Н. Тихонова, "Разгром" Фадеева. Корнилов с большой точностью использовал исторические факты, дополнив их подробностями, которые во многом перекликаются с содержанием его же стихов о кулаках, то есть тем жизненным материалом, который был хорошо знаком ему. В начале 30-х годов, в период обострения классовой борьбы в стране в связи с коллективизацией в деревне, тема была острой, злободневной. Сомнений в том, на чьей стороне правда, нет ни у автора стихов, ни у исследователя его творчества: враг — страшная банда, сто кулацких и сто середняцких дворов во главе с атаманом Зеленым. Заслуга Корнилова в горячих классовых боях с кулачеством не вызывала сомнений. В августе 1934 на съезде писателей автора «Триполья» объявляют надеждой советской лирики (Н. Бухарин). Много лет спустя, Д. Хренков, исследователь творчества Б.П. Корнилова, писал: "Не будь он поэтом, революция получила бы только его руки, умеющие держать винтовку. Теперь она получила не только солдата: поэт ставил на службу отечеству свое слово, которое расценивалось партией как полководец человечьей силы. Передний край классовой борьбы проходил тогда через деревню. Партия поднимала народ на социалистические преобразования в сельском хозяйстве. В идеологической подготовке этого наступления участвовали все ведущие поэты, в том числе Борис Корнилов". Упрек можно было бросить Корнилову только в том, что он односторонне понял роль: помогая партии своей поэзией поднять молодежь в атаку на кулака, дав картины справедливого возмездия врагу, он остается все-таки в плену героики революционных сражений, идет от литературной традиции, а посему грешит риторичностью. Однако так ли он заблуждался? Даже после ХХ и ХХI съездов партии гибель миллионов крестьян – зажиточных, работящих — считалась априори оправданной. Только в 1991 году Станислав Куняев (к чести его отметим, не бросая камня в поэта) позволит себе усомниться в объективности отношения поэта к массовому раскулачиванию, к бесспорности его позиции. Чтобы понять, что не только от кулацкого "Триполья" — от самого крестьянского мира не останется и следа, нужно, наверное, было посмотреть в глаза умирающим людям в первый же год "великого перелома", считает он, тогда "озверелость" кулаков Корнилова приобретет другую мотивацию. Советского Союза нет, как и нет давно тех, кто верил в правое дело партии. Коммунистическая идеология отринута. Но невозможно не содрогнуться, читая знаменитые "Пять шагов", завершающие поэму на высокой ноте гражданского пафоса. Не только коммунисты -- все оставшиеся в живых, как один, шагнули вперед: — Пять шагов, коммунисты, кацапы и жиды!.. Коммунисты, вперед — выходите вперед!.. Ой, немного осталось, ребята, до смерти… Пять шагов до могилы, ребята, отмерьте! Вот она перед вами, с воем гиеньим, с окончанием жизни, с распадом, с гниеньем. Что за нею? Не видно… Ни сердцу, ни глазу… Так прощайте ж, весна, и леса, и снеги!.. И шагнули сто двадцать… Товарищи… Сразу… Начиная — товарищи — с левой ноги. ... Пять шагов, коммунисты. Вперед, коммунисты… И назад отступают бандиты…. Назад. ............... Сколько раз в годы Великой Отечественной звучали слова: "Коммунисты, вперед!"... Вечная память нашим дедам-прадедам -- всем, погибшим в те тяжелые, очень непростые для осознания годы.

Борис Петрович Корнилов

Поэзия / Стихи и поэзия18+

Annotation

В книгу известного советского поэта Б.П.Корнилова (1907–1938) вошли избранные стихотворения и две поэмы («Триполье» и «Моя Африка»).


Триполье

Часть первая

ТИМОФЕЕВЫ

ТИМОФЕЕВ БЕРЕТ НА БОГА

БОГ

ГОНЕЦ

ОПИСАНИЕ БАНДЫ ЗЕЛЕНОГО

Часть вторая

ВТОРОЙ КИЕВСКИЙ

ПЕРВОЕ ИЗВЕСТИЕ

НОЧЬ В ОБУХОВЕ

ПОДСТУПЫ К ТРИПОЛЬЮ

ВОРОНЬЕ ГНЕЗДО — ТРИПОЛЬЕ

СМЕРТЬ МИШИ РАТМАНСКОГО

Часть третья

КОММУНИСТЫ ИДУТ ВПЕРЕД

ИЗМЕНА

ДОПРОС

КОНЕЦ ТРИПОЛЬЯ

КОНЕЦ АТАМАНА ЗЕЛЕНОГО


Librs.net

Благодарим Вас за использование нашей библиотеки

Librs.net

.

Триполье


Памяти комсомольцев, павших смертью

храбрых в селе Триполье

Часть первая


ВОССТАНИЕ


ТИМОФЕЕВЫ


Пятый час.


Под навесом


снятся травы коровам,


пахнет степью и лесом,


холодком приднепровым.



Ветер, тучи развеяв,


с маху хлопает дверью:


— Встань, старик Тимофеев,


сполосни морду зверю.



Рукавицами стукни,


выпей чашку на кухне,


стань веселым-веселым,


закуси малосолом.



Что теперь ты намерен?


Глыбой двинулся мерин,


морду заревом облил —


не запятишь в оглобли.



За плечами туманы,


за туманами страны, —


там живут богатеи,


многих наших лютее.



Что у нас?


Голодуха.


Подчистую всё чисто,


в бога, в господа, в духа,


да еще коммунисты.



На громадные версты


хлеборобы не рады, —


всюду хлеборазверстки,


всюду продотряды.



Так ли, этак ли битым,


супротиву затеяв,


сын уходит к бандитам,


звать — Иван Тимофеев.


А старик Тимофеев —


сам он из богатеев.


Он стоит, озирая


приделы, сараи.


Всё налажено, сбито


для богатого быта.



День богатого начат,


утя жирная крячет,


два огромные парня


в навозе батрачат.


Словно туша сомовья,


искушенье прямое,


тащит баба сыновья


в свинарник помои.



На хозяйстве великом


ни щели, ни пятен.


Сам хозяин, владыка,


наряден,


опрятен.


Сам он оспою вышит.


Поклонился иконам,


в морду мерину дышит


табаком, самогоном;


он хрипит, запрягая,


коммунистов ругая.



А хозяйка за старым


пышет гневом и жаром:


— Заскучал за базаром?


— Заскучал за базаром…


— Дурень! —


лается баба,


корчит рожу овечью…


— Постыдился хотя ба…


— Отойди! Изувечу!


— Старый пьяница, боров…


— Дура!


— …дерево, камень!


И всего разговоров,


что махать кулаками!


Что ты купишь?


Куренок


нынче тыщарублевый…


Горсть орехов каленых,


да нажрешься до блева,


до безумья!..



И баба,


большая, седая,


закудахтала слабо,


до земли приседая.



В окнах звякнули стекла,


вышел парень.


Спросонья


молодою и теплой


красотою фасоня


и пыхтя папиросой,


свистнул:


— Видывал шалых…


Привезем бабе роскошь —


пуховой полушалок…



Хватит вам барабанить —


запрягайте, папаня!


Сдвинул на ухо шапку,


осторожен и ловок,


снес в телегу охапку


маслянистых винтовок.



Мерин выкинул ногу —


крикнул мерину: «Балуй!..»


Выпил, крякая, малый


посошок на дорогу.



ТИМОФЕЕВ БЕРЕТ НА БОГА


Дым.


Навозное тесто,


вонь жирна и густа.


Огорожено место


для продажи скота.



И над этой квашней,


золотой и сырой,


встало солнце сплошной


неприкрытой дырой.



Брызжут гривами кони,


рев стоит до небес;


бык идет в миллионе,


полтора — жеребец.



Рубль скользит небосклоном


к маленьким миллионам.



Рвется денежка злая,


в эту кашу, звонка,


с головой покрывая


жеребца и быка.



Но бычачья, густая


шкура дыбится злей,


конь хрипит, вырастая


из-под кучи рублей.



Костью дикой и острой


в пыль по горло забит,


блекнет некогда пестрый


миллион у копыт.



И на всю Украину,


словно горе густое,


била ругань в кровину


и во всё пресвятое.



В чайной чайники стыли,


голубые, пустые.



Рыбой черной и жареной


несло от буфета…


Покрывались испариной


шеи синего цвета.


Терли шеи воловьи,


пили мутную радость —


подходящий сословью


крестьянскому градус.


Приступая к беседе,


говорили с оглядкой:



— Что же.


Это.


Соседи?


Жить.


Сословью.


Не сладко.



Парень, крытый мерлушкой,


стукнул толстою кружкой,


вырос:


— Слово дозвольте! —


Глаз косил весело,


кольт на стол.


И на кольте


пальцы судорогой свело.



— Я — Иван Тимофеев


из деревни Халупы.


Мой папаня присутствует


вместе со мной.


Что вы стонете?


Глупо.


Нужен выход иной.


Я, Иван Тимофеев,


попрошу позволенья


под зеленое знамя


собирать населенье.


К атаману Зеленому


вывести строем


хлеборобов на битву


и — дуй до горы!


Получай по винтовке!


Будь, зараза, героем!


Не желаем коммуний


и прочей муры.


Мы ходили до бога.


Бог до нашего брата


снизойдет нынче ночью


за нашим столом.


Каждый хутор до бога


посылай делегата —


все послухаем бога —


нельзя без того.


Он нам скажет решительно,


надо ль, не надо ль


гнусно гибнуть под игом


и тухнуть, как падаль.


Либо скажет, что, горло и сердце калеча,


под гремящими пулями


вырасти… выстой…


Отряхни, Украина,


отягченные плечи


красной вошью


и мерзостью красной…


нечистой…


Я закончил!



И парень


поперхнулся, как злостью,


золотым самогоном


и щучьею костью.



Вечер шел лиловатый.


Встали все за столом


и сказали:


— Ну что же?


— Пожалуй…


— Сосватай…


— Мы послухаем бога…


— Нельзя без того…



БОГ


Бог сидел на скамейке,


чинно с блюдечка чай пил…


Брови бога сияли


злыми крыльями чайки.



Двигал в сторону хмурой


бородою из пакли,


руки бога пропахли


рыбьей скользкою шкурой.



Хрупал сахар вприкуску,


и в поту


и в жару,


ел гусиную гузку


золотую,


в жиру.



Он си дел непреклонно —


все застыли по краю,


а насчет самогона


молвил:



— Не потребляю…


Возведя к небу очи,


все шепнули:


— Нельзя им!


И поднялся хозяин


И сказал богу:


— Отче!


Отче, праведный боже,


поучи, посоветуй,


Перейти на страницу:

Похожие книги