Троянская война и поэмы Гомера

Интересно обратить внимание еще на одно обстоятельство. По «Илиаде», Троянской войне предшествовали события, бывшие на Троянской равнине, сменявшие друг друга в течение долгого времени. Всех троянцев Гомер называет дарданидами по имени общего родоначальника их царей Дардана, сына самого Зевса. Он основатель дардании. Трои тогда еще не было, и местные народы или в предгорьях Иды. Сын Дардана Эрифоний стал богатейшим из смертных, по долинам у него паслись три тысячи коней. Эрифоний, своими табунами напоминавший скорее не скиптроносца-царя, а хана-кочевника, стал отцом «властелина могучего» Троса, который и явился основателем Трои — Илиона и ее эпонимом. У Троса было три сына — Ил, Ассарак и прекраснейший из смертных Ганимед, взятый заживо на Олимп виночерпием Зевса и награжденный бессмертием. Ил стал отцом самого могущественного из троянских царей Лаомедона, при котором Троя достигла высшего расцвета и особого покровительства богов. Сам Посейдон принимал участие, как мы помним, в возведении мощных каменных стен Трои. Зевс подарил Лаомедону необыкновенных коней. Троя стала столицей богатейшего царства. Лаомедон был отцом Тифона, Приама, Клития, Лампа. Его правление было, однако, омрачено необдуманным обещанием подарить или продать своих знаменитых коней Гераклу. Оскорбленный последующим отказом Лаомедона от этого подарка, Геракл явился в Трою на шести кораблях и разгромил город. О сожжении его в мифе не упоминается. Лаомедону наследовал Приам, который уже в старости, будучи царем Трои — Илиона, стал свидетелем Троянской войны и погиб, по поздней версии, от руки сына Ахиллеса Неоптолема.

Такова, по Гомеру, история Трои, рассказанная в древ-пей традиции — в последовательности имен и судеб царей, королей, фараонов и других владык.

Но вот что интересно. Если сравнить сказанное в «Илиаде» с фактами, полученными при раскопках на холме Гиссарлык на месте, указанном Гомером и подтвержденном Шлиманом, то выходит, что в обоих случаях Троянская война имела длительную предысторию. Ведь первые поселения городского типа принадлежат к концу III тысячелетия до н. э. (первоначальной «шлимовской» Трое). Троя VI, гомеровская Троя Дарпфельда, богатый город, разрушенный землетрясением, отлично «вписывается» в город Лаомедона, разгромленный, но не сожженный (!) разгневанным Гераклом или Посейдоном, «земли колебателем», т. е. богом, ведающим землетрясениями. Наконец, Троя VII-а, по Блегену гомеровская, оказывается Троей Приама. Ее остатки, правда, не соответствуют величию, описанному в «Илиаде», по зато опа действительно погибла от пожара и военных действий.

Во всем оказанием остается противоречие данных раскопок и текста «Илиады»: богатство и могущество Троп Лаомедона и сравнительная бедность Трои Приама. Современные знатоки Гомера и Троянской войны решают этот вопрос достаточно просто. Троя — Илион, как бы фокус многочисленных мифов, знаменитейший своей трагической судьбой многих, ставших во времена Гомера общенациональных героев, была разрушена полностью и, как хвалились ахейцы, навсегда. Разгром и сожжение Трои — финальный эпизод длительной борьбы ахейцев — завоевателей в этой части Троады, а сама Троя Приама — ближайшая наследница славы, богатства, могущества Трои Лаомедона. Слава второй, выросшая из традиции, перешла на первую. Они как бы слились вместе. И в устах народных певцов высочайшего класса, хранителей старины, но не простых «устных летописцев», а создателей художественных обобщений и поучительных «истин), связанных с деяниями богов и подвигами героев-царей, сложилось, как полагают, в основном еще в догомеровское время, то великое легендарно-реальное, что мы и называем гомеровским эпосом.

Где и какой была Троя?