Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Аполлодор (или Псевдо-Аполлодор) сообщает, что Калхант выводит из своего предсказания требование участия в походе тогда еще 10-летнего Ахилла. Но и этот необязательный эпизод может быть вставлен в реконструкцию без противоречия. Мы лишь должны помнить, что падение Трои связано с участием в ней сына Ахилла Неоптолема, который уже к тому времени по возрасту не мальчик, а взрослый — умелый воин. Поэтому Ахилл мог еще по малолетству не участвовать в собрании союзников Атридов сразу после похищения Елены, а к совещаниям в Аргосе, Афинах и Авлиде он уже должен быть отцом сына, которому через десяток лет придется выйти на поле боя. Поэтому Ахиллу в момент похищения Елены может быть не 10, а примерно 15 лет. Перед отплытием в Трою — примерно 25.

Калхант мог быть троянским изгнанником, и это еще одна из причин, почему к нему проявляется особое внимение. Даже если эта версия присутствует лишь у Дарета, а у Гомера происхождение Калханта остается невыясненным, она вполне имеет право на существование и ничему не противоречит. Поскольку, как мы уже знаем, обстановка в Трое перед войной была неспокойная, и различные партии боролись за власть вокруг ослабевшего Приама. К тому же мы видим неприязнь Приама к прорицателям — Гелену и Кассандре. Да и Гектор у Гомера весьма скептически относится ко всякого рода пророческим знакам.

Не противоречит троянскому происхождению Калханта упоминение у Павсания о проживании прорицателя в Мегарах, куда к нему прибыл Агамемнон, чтобы пригласить к участию в войне. Калхант мог быть родом откуда угодно, но побывать и в Трое, и в Мегарах, а его предки могли быть из Аргоса или Фессалии (по схолиям к Аполлонию Родосскому). Умер же Калхант после возвращения из Трои в Колофоне, что подтверждает его склонность к перемене мест. А также, что его пророчества для ахейцев не слишком удачно сбылись.

Еще один яркий эпизод подготовки ахейцев к войне — история с жертвоприношением Ифигении. Дарет ограничивается мимолетным упоминанием о жертве Диане (Артемиде), не останавливаясь на причинах, приведших к необходимости такой жертвы. Зато об этом крайне подробно рассказывает Диктис. И пусть его рассказ больше совпадает с сюжетами поздних греческих трагедий, возможно, именно под его именем сохранены сведения из первоисточника.

Жертвоприношения перед походом

Ко всем проволочкам перед отплытием в Трою, у ахейского войска возникла еще одна серьезная проблема — моровая язва, которая поражала и скот, и воинов. Диктис рисует ужасную картину — умерших было так много, что невозможно было организовать достойное погребение. И трупы лежали там, где их застигла смерть. Это бедствие было отнесено на счет Агамемнона, убившего козу в роще Дианы (Артемиды), которая ничем не отличалась от других рощ, а царь не ведал о ее священном статусе.

В других версиях говорится не о моровой язве, а о безветрии, которое мешало флоту ахейцев отправиться под Трою.

Так или иначе, Диану-Артемиду надо было как-то задобрить. Святотатство Агамемнона и необходимость жертвоприношения отражено в традиции вполне однозначно. Но не вполне ясно, почему царю надо было принести в жертву именно свою старшую дочь? У Диктиса смутно упоминается «некая жена, одержимая богом». Но, скорее всего, именно старшая дочь оказалась объектом внимания по той причине, что она была для Агамемнона и Клитемнестры приемной — ребенком Елены от Тесея. Эта версия содержится в нескольких источниках. Клитемнестра — сестра Елены и расположена к ней, а потому и забирает ребенка перед замужеством Елены с Менелаем. Теперь же жертвоприношение было формой мести за бегство Елены с Парисом.

Разумеется, запрос на жертвоприношение связан со святотатцем — он, а не кто-либо другой, должен пострадать и искупить вину. Но Агамемнон решительно отказывается отдать в жертву приемную дочь Ифигению. Диктис считает, что за это ахейцы отказываются воздавать ему царствие почести и ставят во главе войска Паламеда, Диомеда, Аякса и Идоменея. Отзвуки этого конфликта угадываются в источниках, но только Диктис пишет о назначении новых командиров взамен Агамемнона. Возможно, это не соответствует действительности: формального отрешения Агамемнона от должности главнокомандующего не было.

Разброд в ахейском войске своей уловкой пытается разрешить Одиссей (откуда у него и слава — одновременно хитроумного и лживого). Он отправляется в Микены с ложным письмом для Клитемнестры, супруги Агамемнона. Будто бы от царя. В письме объявлено о сватовстве Ифигении за Ахилла и сообщено требование прислать ее для бракосочетания. Этот же сюжет упомянут и в «Киприях».